最近半年來，師父多次在講法中明確又嚴肅的提出了弟子中普遍存在的「不讓人說、不能接受批評」這種執著心。比如在《洛杉磯市講法》中，師父直接指出：「有的時候大家在證實法中也好，在整體上做大法的事情和包括個人修煉上也好，確實存在著許多不盡人意的地方。最突出的、最大的，也是一直長期沒解決的，也是那些神在我耳邊一直在說的、他們最不滿意的」，「哪方面呢？就是大法弟子有錯誤不願意讓人說，誰也不能說，一說就炸。對時不高興別人提意見，錯了也不高興別人說，一說就不高興。這個問題已經是相當的厲害了」。

修煉人應該是充滿一片祥和之氣才對，怎麼反而成為「容易冒火、一說就炸」的火藥庫了？許多學員都驚覺此問題已經嚴重影響修煉，如何根除這一執著、努力從新做好，已經成為現階段大法弟子的重大課題。其實傳統文化對於自身修養也有許多說法，如「忠言逆耳」、「察納雅言」、「子路聞過則喜」、「宰相肚裏能撐船」等等，也就是說常人也很注重擴大心胸、容納不同意見，如果我們連這點都沒修好，就會像《轉法輪》說的：「你要比他來的更歡，你還不如他那個常人了。」

師父在《洛杉磯市講法》中也告訴我們：「修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？」每次重溫師父的教誨，我都感到無地自容，回顧修煉七年來，這個執著已經多次很突出的反映出來，平時自己也注意到這個問題，但並未認真看重，還讓師父在這個問題上操心。

深刻的教訓

有一次我在學法組聽一位學員侃侃而談，只因不贊同他所說的認識與體會，就一再反駁他的觀點，他也不甘示弱，兩人你來我往、唇槍舌戰，結果另一位新學員中途就離開了這個不祥和的場。我也是在一次大型交流會時，輾轉知道當時我堅持己見、自以為是的態度，就是這位新學員幾個月沒來學法組的原因。自己的執著造成了同修間的隔閡，被邪惡鑽了空子，遇到矛盾繞開走，我卻總是不承認、不面對、不改正，說白了就是好面子之心作祟。

2002年6月，我與37位台灣學員參加了為期十七天俄羅斯冰島近距離發正念之行。剛到聖彼得堡，我就與學員A發生嚴重爭執，即使第二天同修B善意的提醒，我仍然出於保護自我的私心，固執己見，渾然不知已對整體造成嚴重損失。心性不能把握好，也反映在那幾天「學法不能靜心」及「盤腿時雙腿劇痛」這兩個現象上。我向內找，找到急於求成、想早日除去邪惡之首的執著心，還摻雜著好勝心與爭鬥心，表面上很精進，每次發正念都不缺席，整晚不睡，但由於心性往下掉，一味指責別人，以偏頗的觀點強加於別人，被邪惡因素干擾的很厲害。發現自己的不足後，我向當事人及大家道歉，對於破壞正念之場深表自責。

查找執著的根源

這些深刻的教訓說明：「不讓人說」這個執著已經根深蒂固了，我聽不進去批評的根子在哪裏呢？我試著找出來，再深挖下去，發覺這個問題的根源就是生命層層往下掉的根本原因：自私心理、維護自我，更在後天環境中逐漸形成了固有的觀念。比如我從小功課學習成績很好，是老師眼中所謂「品學兼優」的好學生，經常聽到的都是表揚讚美的話，加上自尊心很強，不願聽批評指責的話；一旦聽到批評之聲，心裏就不高興，覺的在別人面前沒面子。

年歲漸長之後，隨著我考進明星高中與醫學院，讀書考試經常名列前茅，更滋長了孤芳自賞、自視甚高的驕氣，覺得自己甚麼都比別人強。聽到好聽的話，視為理所當然；一旦有了批評，就不願聽，心裏反感。畢業後我開設了一家牙醫診所，每天面對求診的病人，所謂「醫療專業的權威感」逐漸延伸到日常生活中，使我更加自以為是，總覺的自己的看法高明，不願傾聽別人的意見，不只沒做到「寬容大度」，連「理解別人」都談不上，時常擺出一副不容挑戰的架勢。

得法後，這個問題變本加厲，只是掩蓋的更加隱晦：煉功動作被同修糾正了，根本不愛聽；寫的文章被刪掉或修改了，心裏就不高興；提的意見被否決了，心裏、嘴裏都犯嘀咕。幾年來我陸續承接的聯繫人工作愈來愈多，帶學法組、帶出國團、帶項目小組，在溝通協調、開會討論事情時，「剛愎自用、不讓人說」的毛病就更顯而易見，完全混同於常人了。加以「在學員之上」的好勝心，不能虛心接受善意的建議，面對批評不願接受，或表面接受、行動上卻我行我素。如果事後證明自己的辦法管用，甚至沾沾自喜，更加重加深此一執著，長年累月形成了自然，扎根於很深的微觀當中，以至於修煉這麼久也不自覺。

如何修去「不讓人說」的執著

那麼如何修去「不讓人說」的執著呢？我想以下三點缺一不可：學法與發正念，同修指正與交流，形成向內找的環境。師父在《二○○四年芝加哥法會講法》中說：「如果在極其微觀下大家看看思想上那些個執著的東西形成的物質是甚麼？是山，巨大的山，像花崗岩一樣的頑石」，又說：「我告訴大家多學法、學法、學法、學法呀，你們不注意學法的時候，肯定這些東西就會助長」。我們既然都知道「法能破一切執著」，紮實的學法就極其重要了。

《轉法輪（卷二）•佛性》這篇經文中說：「形成的觀念，會阻礙著、控制著你的一生。人的觀念往往是自私以至更不好的，所以又會產生思想業力，人又被業力控制著。人是靠主元神主宰著，主元神麻痺被觀念代替的時候，那麼就是你無條件投降了，生命被這些東西左右了」。其實好面子、不愛聽不好聽的話，都不是真正的自己，而是後天形成的觀念所產生的思想業力。所以發正念清理自己的空間場、清除這些不好的觀念與業力，就是區分假我與真我，就能讓執著的頑石漸漸化開。

我長期來有兩個毛病：每次交流會時，總是想自己多講點，聽同修講的內容不是自己想聽的，或者認為他悟的不對，馬上打斷別人的話，不讓他講下去，做甚麼事總認為自己是對的，只看到別人的不足，看不到自己；反之，看到同修有明顯的錯誤時，常常顧及情面就沒說，或是覺的不好意思沒有當面指出來，事後再透過第三者去告訴他，這不就是情放不下嗎？表面上你好我也好，矛盾卻隱蔽的更深，同修之間的隔閡也容易讓邪惡鑽空子。其實出於為法負責與整體提高，善意的向他說是沒有問題的。

師父在《2004年紐約國際法會講法》中說：「如果你們都是一團和氣，互相之間都非常平和，誰也惹不到誰，誰都使別人高興，壞了，真的壞了，修煉不了了。誰的矛盾也暴露不出來，互相之間不能夠促進提高，這可不是修煉團體啊。我們與常人最大的不同是，有矛盾反映出來但是我們都能找自己。」

看自己、找自己、修自己

最近我體悟到修煉是否紮實，就體現在能不能「看自己、找自己、修自己」，是否能夠加大心的容量。看到同修有不足的，善意的默默圓容補充；即使沒有提出建議，也要正念對待、擴充大法弟子正念的場；讓我們用洪大的寬容、慈悲對待同修，共同形成「向內找」的環境，達到互補不足、整體提高的目地。

今年5月加拿大法會回來後，一次在我們當地的學法組上，接連兩位同修分別指出我的不足，幾乎讓我「出了醜」。當時我冷靜下來，在火苗沒冒出來之前就察覺到這個執著，雖然還沒做到「不動心」，但畢竟在這個問題上跨出了一步，「有師在，有法在」，我相信自己會繼續做好，儘快修去它。

這篇心得體會寫完後，太太告訴我，以後不要再寫法會發言稿了，應該留些機會給其他同修。我聽了之後，雖覺得此言頗值的商榷，但也點頭、應聲表示贊同，已經沒有抵觸的情緒，我想自己又提高一些了。

結束發言之前，容我恭讀師父在《二○○四年芝加哥法會講法》中的講法與大家共勉：「不怕有這些常人的東西，行為上能夠抑制它，能夠堅定自己，堅定正念，行為上做好，這就是修煉。」

以上心得體會有不足之處，請同修慈悲指正。謝謝師父！謝謝大家！

（2006年美國華盛頓DC法輪大法修煉心得交流會發言稿）