一、在營救同修中表現不一，沒有形成整體

如在營救馬春麗的過程中，開始時大家還比較主動，但時間一長就鬆懈了，有人組織一下就動一段時間，過後又麻木了，沒有把營救同修當成自己的職責，當成自己的事。在協調人組織營救過程中，很多人也沒有按要求高密度發正念，很多時候還是忙自己的事（常人的事）；有的人對營救同修表現麻木，做一段時間沒有結果就放棄了，整體上沒有一個不救出同修誓不罷休的強大正念，因此營救沒有結果，由此看出我們還沒有形成堅不可摧的整體。

二、正法修煉中個人修煉未達到法所要求的標準

師父在《轉法輪》煉功為甚麼不長功一節中說：「不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內去修，不修煉心性不長功。就這兩個原因。」就我們德惠大法弟子狀況而言，還沒有抓住向內修這個根本，在知道同修被綁架時，第一念不是全盤否定對同修的迫害，而是首先指責同修哪裏有漏；在遇到矛盾時，不是先找自己，而是先找同修哪裏不對。連我們的協調人之間都互相指責，有時還憤憤不平，在這個同修面前談另一同修的缺點，搞內耗，使德惠地區大法弟子不能形成堅不可摧的整體。

三、在營救同修中沒有做到全力以赴，甚至有的對營救同修表現麻木

在同修遭迫害後，開始時營救還比較積極，可是營救一段時間沒有結果，就開始鬆懈了，並處於一種無可奈何的狀態；有的同修對營救同修表現麻木，知道同修被迫害的消息，第一念不是想如何營救，首先想到的是能不能牽扯到自己，而不是正念否定對同修的迫害，這是多大的私啊！

四、有的同修學人不學法，想搭順風車

一段時間以來，有些同修大事小事都要找同修，而不是把其當作自己的修煉內容，通過靜心學法使自己真正得到提高。有問題找同修切磋一下是完全必要的，但完全依賴同修就不對了。師父在《轉法輪》中說：「我馬上可以叫你達到「三花聚頂」，可是一出門功就掉下去。那不是你的，不是你修出來的，擱不上，因為你的心性標準沒在那裏，誰給加都加不上，那完全是靠自己修出來的，修煉自己那顆心。紮紮實實的往上長功，不斷的提高自己，同化宇宙特性，你才能長上來。」功是靠我們紮紮實實修心性修出來的，不是在同修那聽點甚麼就能提高上來的，得在法上向內找，提高自己心性功才能長上來的。請同修向內找，不要向外求。有的人還在幹著大法弟子不該做的事，三番五次的犯戒。同修，徹底拋棄那些骯髒的東西吧！

五、只有修好自己，才能救度眾生

近期師父在法中多次談到大法弟子修好自己的問題，我覺得這是師父在向我們敲警鐘。特別是師父《開啟世間門》經文的發表，更覺得救度眾生時間的緊迫。我們真的到了該放下一切執著的時候了，只有修好自己，才能救度眾生。師父在《轉法輪》中指出：「我們講度己度人，普度眾生，所以法輪他會內旋度己，外旋度人。外旋時他發放能量，使別人受益，這樣一來，在你能量場的覆蓋面之內的人都會受益，他可能覺的很舒服。不管你走在街上也好，在單位、在家裏都可能起到這樣一種作用。在你的場範圍之內的人可能無意中你就給他調了身體，因為這種場可以糾正一切不正確狀態。人的身體是不應該有病的，有病就屬於不正確狀態，它就可以糾正這種不正確狀態。有壞思想的人，想不正確的東西的時候，在你場的強烈作用下，也能改變他的思想，他可能當時不想壞事了。可能有人想罵人，突然間改變思想，不想罵了。只有正法修煉的能量場，才能起到這樣一種作用。所以在過去佛教中有這樣一句話，叫作「佛光普照，禮義圓明」，就是這個意思。」我體會，大法弟子在正法修煉的最後階段，只有修好自己才能救度眾生。因為只有自己的空間場純淨了，才能產生純正、祥和、慈悲的場，才能糾正一切不正確狀態。如果我們每個大法弟子都能修好自己，家庭會有干擾嗎？單位會有干擾嗎？邪惡敢靠近你嗎？邪惡在你的場中不就立即解體嗎？這不就是「佛光普照，禮義圓明」嗎？反之，如果你不修好自己，邪惡就要鑽空子迫害你，那樣不但救不了眾生，可能還會連累眾生。所以，為了救度眾生，為了營救我們的同修，我們必須在做好三件事中修好自己，這樣才能發出強大的正念，解體一切邪惡，把我們的同修營救出來。

同修們，我們每一個人都應該好好向內找找自己了，還有甚麼執著沒有放下，是甚麼因素在阻礙德惠大法弟子的整體提高，不能再麻木了，同修在等著我們營救，眾生在等著我們救度。精進吧！德惠同修，在正法修煉的最後階段走正每一步，完成史前大願。