如果說法輪功信眾那種對真善忍信仰的忠誠、堅貞，面對迫害的從容、剛毅，傳播真相的堅持、執著，承受苦難的深重、慘烈……常使我淚水漣漣的話，那些因了法輪功而感動流涕的人，又成為我第二個感動之源。我感動於他們的感動。

很多人都在漸漸的覺醒，可這世界上也有著廣泛的麻木和冷漠，所以這哭使我以這生命為可貴。

尤其在中共地下集中營活體盜取法輪功學員器官事件曝光之後，再次把每個人，乃至整個世界都擺在了又一次的選擇面前。在這樣的殘酷面前，用這樣的一種慘烈的方式，把覺醒的機會，把最後的挽救與沉淪的選擇給予每一個國家、民族和每一個人，用這「羔羊的血」，拷問人類尚存多少良知善念，是否還值得被救出苦海而得新生……

現在的人們普遍地了解了歷史上基督聖徒們的受難和榮耀，但往往卻只肯把這榮耀歸於過往和已逝，而不太關心和理解現實和眼前正在發生著的一切的意義。在一種信仰已經壯大並被廣泛認同的時代，能夠把崇敬和讚美歸於它，這誰都做得到；而如果一個人生在這一信仰的卑微的時期，他的這種正面的取向才是最為可喜可貴的。

耶穌對向他哭泣的婦人說：「耶路撒冷的女子，不要為我而哭，你們應當為自己和自己的兒女哭泣，為你的子孫哭泣吧。」

當神用四次瘟疫毀滅羅馬的時候，當神用烈燄熾烤罪惡之城所多瑪與蛾摩拉時，當上帝用滔天的洪水淹過海拔3000米以下的大地的時候……人類才知道墮落與麻木的代價有多麼的沉重，但若干年後，人又常把這歷史上的警示當作遙遠的神話。

反過來講，神的世界可以容納的是些甚麼樣的人？

當耶穌被釘在十字架上時，在他的兩邊也同時釘上了兩個囚犯。這是一個多麼明確的暗喻。

當其中的一個在嘲諷耶穌的時候，另一個說：你不要這樣，他並沒有做錯甚麼。並求耶穌說，你成為王以後，降臨的時候，求你記得我。耶穌答應了他說，今天你要同我一起在樂園裏。

這個罪人，在自己處在同樣的苦難中時，還沒有失滅自己的本性，而因自己對耶穌的態度和信心而獲得往生神的國的榮耀。

那麼，神的國裏要的是甚麼樣的人？

助紂為虐的警察，見利忘義的商人，活體器官盜取的醫生，諂媚取寵的學者專家，帶著獸印而不肯抹去的忠實黨徒……自不必說它了。

在最後的審判來臨的時候，曾經為這些信仰者哭泣過的人們，為他們的負屈叫冤不平過的人們，為他們分擔過勞苦的人們……他們是有救的。他們的罪業因了他們的行為，因他們哭泣過的眼淚洗刷了、消減了，他們讓神看到了他們的心和沒有泯滅的佛性，在十方世界震動，標示著他們是可以上升的生命。

這些哭泣者，真的是值得珍惜的生命。