扁鵲說：「我一定恭敬照辦。」

於是長桑君從懷裏取出一包藥遞給扁鵲，說：「用沒有落地的露水來喝下這藥，三十天以後就能洞察一切事物了。」扁鵲接過了藥方，忽然之間，長桑君不見了，大概他原本就不是凡人吧。

扁鵲照長桑君的話服藥三十天後，就能隔著牆壁看見另一邊的人。他據此看病，完全看得見人的五臟疾病所在，只是以診脈為名罷了。他行醫有時在齊國，有時在趙國。在趙國行醫時名叫扁鵲。

上古時代（黃帝時代，公元前2697年到前2598年）有一位名醫叫扁鵲。秦越人比上古的那位扁鵲晚生了兩千多年。因為秦越人治病的本領特別大，人們都尊他為「扁鵲」。後來大家都叫他扁鵲，他原來的名字秦越人，反倒很少有人知道了。

扁鵲治病的方法多種多樣，醫藥、針灸、按摩都採用，看情況而定。他周遊列國，替百姓治病。扁鵲甚麼病都會治。他無論到哪兒，那裏的人最需要看甚麼病，他就治甚麼病。

晉國的大夫趙簡子生了病，五天不省人事。大夫們召來扁鵲，扁鵲看了一眼就出去了。大夫董安追上來問扁鵲，扁鵲說：「他的血脈正常，你們不要大驚小怪！以前秦穆公也曾這樣，七天以後就好了。」

過了幾天趙簡子果然醒了，他告訴眾大夫自己到天帝那裏的情形。他說天帝告訴他晉國將要一代一代的衰落，過了七代就滅亡。有人把扁鵲的話告訴趙簡子，趙簡子驚異嘆服，賞給扁鵲四萬畝田地。

扁鵲經過虢國時正逢太子「病死」。扁鵲聽了喜好方術的中庶子介紹太子的情形，知道太子的病就是所謂的「屍蹶」，扁鵲說能讓太子活過來。中庶子說：「我聽說上古的時候有位名醫叫俞跗，治病不用湯藥酒劑等，一查看就能發現疾病的所在，順著五臟的腧穴，就能剖開肌肉，通導經脈、結紮筋腱、疏理隔膜、洗滌五臟、煉精氣、換形體。先生的醫術能這樣，太子就可復活了；否則，要讓太子復活，那簡直連嬰兒都騙不了。」

扁鵲聽了中庶子的話仰天長嘆，說：「先生說的那些醫療方法，就像從竹管裏看天，從縫隙裏看花紋。我秦越人的醫療方法，不需切脈理、看氣色、聽聲音、察形態，就能講出病症之所在。知道疾病的外表就能推之內在的原因，知道疾病的內在原因就能推知外在表現。人體有病會從外表反映出來，據此可以診斷一千里外的人。我決斷的方法很多，不只停留在一個角度看問題。」扁鵲讓弟子針刺太子經絡的穴位，一會兒太子就醒了。天下人都認為扁鵲是一位能起死回生的神醫。

扁鵲拜見蔡桓公時，告訴蔡桓公疾病在他的皮肉之間；五天後又告訴他病在血脈裏；過了五天扁鵲看到病在蔡桓公的腸胃之間；又過了五天病已經進入蔡桓公的膏肓之間。此時就是掌管生命的神也無能為力了。扁鵲只好逃離。蔡桓公病發時想要找扁鵲可是已經找不到了，他因一再漠視扁鵲的勸告而喪命。

從以上史實中我們可以看到，扁鵲是用他的「功能」在看病，而且能看到疾病的原因所在，而診脈只是做做樣子罷了。古時的大醫學家，像華佗、孫思邈、李時珍等都有這種本事，他們很多人本來就是修道之人，非常講醫德，淡泊名利。扁鵲用功能治病，立刻就能看到病的根本原因，當然能對症下藥，妙手回春了，所以人們就把扁鵲叫作「神醫」。

在修煉人看來功能人人都有，只是隨著人們道德逐漸衰敗，人越來越物質化，人的本能就逐漸退化乃至消失。現代人診病用聽診器、X光、CT等，人覺的很高級，可也時常誤診。而扁鵲用功能直接就能看到人的五臟六腑，看到不同層面的真實情況，哪個更高級、更「神」呢？

人們都知道中醫自古就講究醫德，可不知其原因所在。這是因為德醫與功能有著直接的關係，醫德不好了，功能也就不靈了。古老醫學中用功能診病這部份最精華的東西被拋棄了，所以現代中醫也就不講醫德了，他們只是繼承一些經驗和藥方，傳承的是表皮而失去的卻是精華，當然也就沒有扁鵲那樣的「神醫」了。