（一）找到癥結

過去宗教中講有一種苦叫恨別離，而在常人中情的表現是戀戀不捨，比如說明明相愛的兩個人卻不能夠在一起，常人看這種事是很令人傷心欲絕，心牽動著由愛而恨，不能自已。

人在清醒的時候，才能有理智的行為，而正是在感情的衝動中，其行為卻大多是盲目的，結果甚至會使自己遺恨終生。其實回過頭來看看，戀戀不捨，猶豫不決，當斷不斷，不正是在頭腦不清醒的感情漩渦中掙扎麼？

常人知道共產邪黨壞，但暫時沒能三退；常人知道大法好，而暫時沒能成為大法學員。固然都有其複雜的因素與因緣關係，但其中都有一點，就是智不清，要麼是站在後天的觀念中看問題，要麼是後天的觀念嚴重的干擾了人的主念的判斷。而唯一的辦法，就是怎麼樣讓人的主念、正念能強盛起來，從而做出明智的選擇。

對近一個時期的狀態，我悟到，為甚麼有的時候我的狀態時好時壞，老是不能持之以恆的精進呢？關鍵是沒有意識到自己還在用常人的觀念在看問題，把那個沒修好的部份當成自己了。常人觀念認識的大法好怎麼能是大法弟子對大法的堅信呢？！戀戀不捨本身不就是對執著的當斷不斷嗎？知道大法好，也在做三件事，也知道自己的狀態不是很精進的那種，又感覺總也精進不起來。其實這種狀態本身，既是對法不堅信、正念不足的表現，同時也正因為這樣，人的執著、外來干擾才會被放大、加強，還不自悟，久而久之就造成了這種不精進狀態。如果一個真正對法堅如磐石的大法弟子會怎麼做呢？這正是我的癥結所在。

（二）發好正念

每一次懈怠和疑惑都意味著自己的正念不足和對法理的認識不清，而自己當時的表現往往是沒有深究就放過了。

比如早上六點的全球發正念。五點半起床和五點五十分起床有甚麼區別呢？有的時候一懶就想多睡會，有時一睡就過點了。為甚麼不能做到非常準時的起床呢？想偷懶的藉口隨便就可以找一大堆，關鍵是沒有認識到發正念、全球發正念的重要，以及時間的寶貴。如果想到早點起能在發正念時更清醒些，發正念時真正起到正念的作用，還會懈怠嗎？

（三）安排好時間做好三件事

有的時候我感覺每天三件事該怎麼安排啊？好像不好安排，想做這個又想做那個的，最後的結果可能是哪樣也沒做好，既浪費了時間，我自己也著急。怎麼辦？其實安排好每天要做的三件事本身，就是對我的考驗，三件事也不存在孰重孰輕，關鍵是自己做事時的心態，是不是像個大法弟子在做？還有要合理的安排好時間，安排好做講真相的事和常人的生活與工作，以甚麼為大？當然常人中的事也不能偏廢，這些都應該是對我自己的要求。

（四）捫心自問

修煉如「逆水行舟，不進則退」。能不能始終用更高的標準來要求自己，進而做到，確實是對我的一大考驗。

現在我清楚的是，在沒有全部走完自己的修煉道路之前，我就是一個修煉中的人，還有執著和人心要去，如果不能始終用更高的標準來要求自己，就提高不了。但是很多時候，我發現自己還是在懈怠，還覺的有時間，還覺的可以耽擱會兒。直到有一天我突然想，如果明天就結束，我今天夠格嗎？還有遺憾嗎？不去執著時間，只要捫心自問，就知道該如何去做了。

（五）對「煉功招魔」一節法的再認識

在《轉法輪》第六講「煉功招魔」一節法中，在談到色魔的問題時，有這樣兩句法：「如果第一關過不去，第二關就很難守得住。」「如果有的人沒過去，也不在乎，以後就更難守了，保證是這樣。」

通過學習師父在《洛杉磯市講法》，我理解到，舊勢力把有些事看得非常重，比如說色慾這個問題，比如說曾經走過彎路，寫過甚麼所謂的保證書的同修。在它們眼裏，這些人是不配再修煉大法的，儘管它們不理解正法中的要求，它們也知道師父不會輕易放棄這些學員，但它們也一定會按照舊宇宙的理去做，這就造成了一種非常嚴峻的形勢，它們會想方設法的把這些同修拽下來。所有有過這些錯誤的同修，如果第二關沒有更強、更堅定的正念，或者是第一次沒過去也沒能引起足夠的重視，在拿自己的未來開玩笑，就面臨著非常危險的境地，很可能就長期過不了這一關，很可能長期陷於魔難之中，最後就可能毀在這裏。如果我們第二次沒有質的改變，沒有真正放下生死的正念，真的是否定不了它們加大加強的邪惡安排。它們也真的是以毀滅一部份學員為目地的在做。有的時候我看到一些走過彎路的同修們寫的聲明，表面的敷衍掩蓋的是背後的執著，很痛心，這真的就是給舊勢力找繼續迫害的藉口。

大法慈悲，師父慈悲，可也要我們自己能行才行啊。