| 【明慧網2006年4月1日】我最近覺的：在與同修、常人、家人相處時，會發生矛盾及間隔的原因，是我們還有未修去的人心。用「情」對待周遭的事物，喜歡不喜歡、高興不高興都是情。符合自己的觀念或想法就認為這件事是對的；對於自己不認同的看法就說是錯的，人與人之間的是非恩怨不就是這樣產生的嗎？太執著於自己就會陷入僵持不下的局面。 對於慈悲，我的理解是：沒有堅持己見的執著。想一想當我們和同修、家人以至周遭的常人在一起，是不是每個人都會有自己對事物的看法、觀念及個性。有頑固的人、暴躁的、不可理喻的、也有善良的人，此外每個人還有與生俱來的秉性、特性。 當我不帶有個人情感的將某人歸納為某種類型，這時人與人之間的隔閡也就消除了。邪惡間隔的了我們，因為我們心性有漏、有執著讓他們有機可乘。消除這種間隔唯有從自身做起，去除自身存在的各種偏見及執著。真能不帶自己的觀念、處處體諒別人、為他人著想、寬容大度，才有泯除隔閡後的溶洽和諧。 《洪吟（二）﹒法正乾坤》說：「慈悲能溶天地春 正念可救世中人」。最近當我背到這首詩時，越背越不一般，不知道用甚麼語言來表達心中的感受。用常人的語言來形容「慈悲」是指寬大的包容：包容所有不同秉性、特性的萬事萬物；包容同修在不同層次的認識。那種洪大的慈悲是沒有私心的大愛，能真正設身處地的為他人著想。 個人所在層次的一點體悟，請同修慈悲指正。
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