| 【明慧網2006年2月6日】隨著《九評》的問世，人們對中共邪黨的本質越來越有了清晰的認識；但還是有一部份受黨文化毒害太深的人認為：共產邪黨現在確實是很腐敗，但共產邪惡主義的核心理念：生產力高度發達、各盡所能、按需分配，還是非常偉大而崇高的理想，只是現在共產惡黨的貪官們忙著為自己撈錢，背離了惡黨立黨的宗旨和理念；中共邪黨在蘇聯和東歐等同類垮台後，在國內編造謊言欺騙老百姓的時候，也是這樣說的：共產邪惡主義是全人類的最終理想，蘇東事件只是歷史的偶然；很多熱心報國的青年，被共產惡黨所編織的共產社會這樣的邪惡理念所迷惑，從而被騙入共產惡黨並成為其一員。這些人認為共產邪惡主義所描述的建立人間共產主義天國是一個非常偉大的理想，不過他們很少來思考這樣一個問題：共產邪惡主義這種理念到底是一個偉大而崇高的理想？還是根本上它就是一種反天理的邪說呢？ 答案顯然是後者。共產邪惡主義所宣揚的生產力高度發達、各盡所能、按需分配這種理念，具有非常強的迷惑性。其核心有兩點：一是生產資料的共有，二是生產成果的按需分配，前者是基礎，後者是目地。 共產專制國家的生產資料共有與正常國家中政府控制少部份生產資料根本不同之處是：共產邪惡主義要求取消一切形式的私有制，而要求全部生產資料共（公）有，實現公有制，其實質卻是所有生產資料都被共產邪黨所霸佔和控制，以「共有」之名義，行的卻是血腥搶劫之實質，把善良百姓的財產都搶到自己手中，實現的不是「共有」制，而是「黨有」制。「生產資料共有」這樣的理念只是為共產邪黨利用來欺騙人民，通過控制國家和社會的所有資源來控制人民。 至於說「按需分配」則是充份利用了人性中自私和怕吃苦的一面。「按需分配」，不管自己付出多與少，想要甚麼就可以得到甚麼，想要多少就要多少。這種理念確實符合了某些想不勞而獲、好吃懶做的想法，這也是共產邪惡主義這種理念的根本之邪所在。法輪大法的創始人李大師講過這樣的話：這個宇宙的最根本特性是「真、善、忍」，從「真、善、忍」派生出一個理－不失者不得，得就得失。通俗的理解這句話就是：「付出多少、得到多少，多勞多得、少勞少得、不勞不得」。李大師講的這句話其實也是天地間的一種自然規律或曰天理。天地萬物的運行也無不證實了這一點。一個種田的農民，他需要耕田、播種、施肥、澆水、除草、除蟲、收割等等，付出了辛勤的勞動，他才能在收穫的季節裏有個好收成。有付出才有回報；付出越多，回報才可能越多。所以「按需分配」這種共產邪惡主義的理念，根本上就是一種反天理的邪說，是為了欺騙和麻醉人民。在任何一個社會裏，無論經濟多麼發達或者不發達，都不可能實現共產邪惡主義所鼓吹的「按需分配」。共產惡黨是以「按需分配」為幌子，實際上行的卻是「按權分配」。
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