可是，學員中為甚麼有把學大法和肉身不會死亡聯繫在一起這種想法呢？主要是修煉的基點不對，而且對修煉沒有基本認識。任何一個法門的修煉，也不能保證所有的修煉者都能今生圓滿，修煉者有的能今生圓滿，有的不能今生圓滿，是由這個修煉人的根基和悟性及其它複雜因素決定的。那些不能今生圓滿的，到了壽命就會肉身死亡，這是很普通的事。難道你能要求所有的道士都白日飛升，所有的喇嘛都虹化嗎？很明顯很多道士都不能今世修成白日飛升，很多喇嘛都不能虹化，肉身死亡是常事。法輪大法也沒有保證人得了法就長生不老。師父在《轉法輪》80頁寫道：「人人都得道是不可能的，就是都能夠堅持煉下去的人，還要看你能不能夠修的出來，還得看你能不能下決心修，人人成佛這不可能。」所以不可能所有的修煉者都達到師父所能給予的大圓滿，那麼有一些人不能今生圓滿，有一些人會肉身死亡，這有甚麼大驚小怪，有甚麼不理解呢？只是個常識性的問題。

有的學員一聽到哪個學員去世了，就想要找找這個去世學員的根本執著，找找去世的原因。要是找不到，心裏就產生不理解。其實你又不是他（她），有很多情況你不了解，能不能今世圓滿、提前去世了是否也圓滿了，這些是由很多複雜原因決定的，你沒有開功開悟很難看清楚，所以不應該對這些產生執著。比較一下其他法門，哪位道長或喇嘛去世了，他的弟子不會覺得不理解，不會去找他為甚麼沒今世圓滿的原因，也不會因此對他信的宗教產生懷疑。今世沒圓滿，肯定是有原因的，具體是甚麼原因，也不需要非得找出來，今世沒圓滿也許下世接著修就圓滿了。法輪大法中未能今世圓滿的弟子，也不白修，會根據他（她）的修煉情況得到相應的位置或福報。

對這個問題認識不清楚，就會被舊勢力抓住這個執著鑽空子。當有學員出現病業嚴重或肉身死亡時該怎麼做呢？師父在《2005年舊金山講法》中說：「出現甚麼問題大家都心不動，每個學員除了作為大法弟子我能幫你我就幫，沒有甚麼可浮動的；我幫不了你也要正念對待這個問題，該做甚麼做甚麼，不用人心去執著，不在思想中加深這些問題，關係都擺的很正，沒把它看的很重，非常平靜。舊勢力覺的太沒意思了，這些人不動心啊。這些人都不動心，這有啥意思哎？不管了。他病業一下又好了。」

其實有些常人在這個問題上也有誤區。如果這些媒體喉舌藉著某位高僧或道長得病去世來攻擊佛教或道教，常人就會覺得很可笑，不能今世就修成圓滿的和尚道士多了，這很正常。為甚麼有法輪功學員去世就不理解，就受迷惑了呢？就算把大法當成是祛病健身的功法，那誰能保證煉功人都不會得病都不會死啊？就是醫院，它也有治不好的病人啊，學大法起死回生的人多了，為甚麼要抓住一個不計其餘呢？我想還是舊勢力在背後操縱，在鑽大法學員的空子。如果大法弟子都明白了法理，都不動心，都能正確的認識這個問題，舊勢力就沒法鑽空子，媒體喉舌再造輿論也沒市場，也迷惑不了人了。

個人層次所限，有不當之處還請同修慈悲指正。