我曾經過兩次大的病業關，也發過正念，最後還是在嚴重時刻沒過去。經過學法和向內找，我看到了我的不足：一是「病」的觀念和怕心，一難受就常有不安的心或心情沉重，怕「病」加重。二是以前法沒學好導致關鍵時刻正念不足。

師父說：「修煉者不能帶著人心、帶著業債、帶著執著圓滿。」（《芝加哥法會》），「怕心是人走向神的死關。」（《走出死關》）

「病」的觀念就是人心，是人心就得去，而怕心不去更不行。以前我看到《明慧週刊》上同修被病魔奪去生命心裏就有壓力，現在有時一難受就心情沉重，不都是沒放棄「病」的觀念嗎？所以干擾一定是針對這個來的，所以我就不舒服，都清理掉了怎麼去我的這個執著心呢？而且，師父說：「吃苦受難是除去業力、消除罪過、淨化人體、提高思想境界、昇華層次的大好機會，是大好事」（《越最後越精進》），我還盼著關快點過去，那不是把好事當壞事嗎？越難受不越能暴露你的心，越能去掉業力嗎？

所以現在我難受的時候，就看自己冒出的念頭，是不是不安的心，是不是人的念，如果是，就背關於「病業」的講法，我發現有時一句話就能入心，背幾遍心就平靜了。平時也經常背，關鍵時刻不就能用上了嗎？當然人心還經常往出冒，我也老想怎麼還有呢？後來我悟到一是觀念積累的太多，有的人平時很關注身體的感受，我就是這種人。二是關鍵時刻還抓著人心。現在只有多學法，嚴格要求自己，注意自己的一思一念，爭取下次做好，當然消的也多，信心也足了。發正念當然還要發，但要做到「做而不求」，整點發就可以了（不包括特殊情況）。

為甚麼在正法階段我被兩次嚴重干擾，即使發正念也沒有很快過去呢？舊勢力針對的還有甚麼呢？我悟到原來是我還沒有形成一顆堅定不移的心。《轉法輪》中有一句話：「你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時候你真能堅定不移，你自然能做好，因為你的心性已經提高上去了。」關鍵時刻正念不足不就是平時還是沒有這樣的心嗎？我問自己現在你敢說「我必須堅定不移」嗎？我發現我真的沒有足夠的勇氣，也難怪我現在還在難中。於是我就靜下心來想我必須堅定不移的理由。最後，我總結了五條：

一、作為人，修煉是最對的事；二、大法是最正的法；三、等待我們的是至高無上的榮耀；四、我沒有下一次機會；五、眾生都在指望著我們。雖然理性上認識到這些，我發現我還是不能痛下決心，還是正念不足。我知道我還沒達到那個層次，那是長期學法打下的基礎，強為是不行的，還得學法。我就經常背「我『必須堅定不移』」、「圓滿的決心堅如磐石（九九年《在美國東部法會上講法》）」，我靜靜的背，不帶人心的背，我覺的有效果，因為那是法嘛。臥床不起的同修可以試試，不累，還有效。

想到那些魔難中起不來床的同修，我在最嚴重時也沒到那種成度，但我也確實體會過「自己要不行了」的那種感覺，也許你們真的是業力很大造成的，需要多承受，也許你們的來源層次高，要求也高。師父九九年《在新西蘭法會上講法》中講到：「既然已經碰到大法了，還管它幹啥？放下心來，現在不是有一口氣、有一個正念在嗎？就在大法中修。」也許舊勢力安排的對一些學員的考驗真的是讓你達到那種狀態。那麼你們要能做到，大家都會佩服，宇宙中的神都會佩服的。反過來講，我們以證實法和救度眾生為大，要是在學法修煉中心性已經達到那個境界，難可能就被師父提前清除了，或很快就會過去。最開始一些弟子在得了很重的病後學了大法病能好，不就是在他們很難受的時候放下了「病」的觀念嘛。那麼難受還能放下，誰不佩服呢？願你們早日回到正法洪流中。

最後，我講一下在我第二次過關到最後去了醫院還因為有一個特殊的怕心：就是怕自己與舊勢力有約，或自己就是魔，死了給大法抹黑。回過頭來看，其實抹的黑已經不小了，很多眾生離得救更遠了。那種心情，用句常人的話：「後悔藥沒地方買去！」而這都是我自己沒做好哇。所以我們真是必須得走過去，這也是大法弟子能不能證實法的問題呀。

當然,我們在向內找的同時，也要全盤否定舊勢力的安排，我們不能接受它們的迫害性的考驗。

這就是我在過關中的一些教訓，寫出來希望對別的同修有所借鑑，少走彎路。讓我們以師父的詩共勉：「靜思幾多執著事，了卻人心惡自敗」。