一開始是認為看到了同修的不足之處，就直接不客氣的指出，因為缺少善和帶著自己的觀念，對方很難接受，於是兩個人會產生矛盾。那時我剛剛認識到向內找，在其他同修的幫助下，我找到了自己自大的執著心。回來後與有矛盾的同修一塊交流，我談出了自己的執著心，從表面看起來，這件事就過去了。可是我卻又起了另外一顆心，怕引起矛盾，迴避的心。表現在看到了同修的行為不在法上，不當面指出來，怕引起矛盾，等著其自己認識上來。這顆心在兩個人之間，都存在著。所不同的是，我很少與別人去講這位同修的不足，而這位同修常與別的同修講我的不足，希望別人能幫助我提高。就這樣傳來傳去，造成兩個人缺少交流，表面的和氣卻讓大家失去了共同提高的機會，還讓別的同修在互相調整之間牽扯精力。

類似的事情，在其他同修身上也有過，對某同修有了看法，不當面交流，而是與別人說對方如何如何。就這樣邪惡鑽了空子，給同修之間造成了隔閡，破壞了大家的整體配合。現在看來，是因為在這件事上，我們的做法不在法上。師父講：「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。」（《轉法輪》）看到別人的不足之處要善意的指出來，這是為同修負責，也是為自己負責。自己卻因為求表面和氣的心，沒有按照法的要求去做。摔了跟頭後，我的體會是，當看到別人的不足時，先找自己有哪些執著，心擺正了以後，再去善意的指出別人的不足，當面交流，共同提高。

另一方面，當聽到同修對某人某事的講述時，你會偏聽偏信嗎？你會為同修的講述所打動，產生某些看法嗎？是否會產生同情或是氣憤？如果你用法來衡量，就不會產生人的心，就不會被邪惡鑽空子。當你的心真的是在法上，為同修負責，真會起到很好的效果。師父還講過，兩個人有矛盾，第三個人看到了，也要找自己有沒有執著心（大意，記不住出處了）。我的體會是，遇到這種情況，還是要先找自己有哪些執著，對議論別人的同修要善意的告訴其應該先找自己，背後議論人起不到好作用，要注意修口，然後勸其找相關的同修一起當面善意的交流。有甚麼話請當面直說，讓我們真正做到為法負責，為他人負責，為自己負責。整體配合，共同做好三件事，不被邪惡鑽空子。

個人層次體會，如有不當之處，請同修慈悲指正，合十。