隨著修煉後對法理有較深入的領悟，我懂得要用「真善忍」來引導孩子，尤其到近一段時間幾乎是很少打罵孩子，遇到事情儘量用交流的方式來取代責備。可是小女兒似乎不領情，越來越不像話，時不時就頂撞我。我開始產生疑問「愛的教育」真的管用嗎？是不是要像古人所說的「棒子底下出孝子」才管用呢？

昨天小女兒又為了我要帶她們去剪頭髮鬧情緒，彆扭起來簡直是不可理喻。這段期間，當她做錯事我經常和顏悅色的勸告，但似乎是不管用，我總不能再坐視她任性下去了，於是採取適當的體罰方式來制止她的行為。

從法理上理解：我覺的自己是不應該打孩子，我們修真善忍，日常一言一行都應該符合真善忍，體罰孩子似乎不太符合法理。

我問自己為甚麼孩子每隔一段時間就使性子，究竟我那裏有漏還沒有修好以致她用這種方式來對待我。幾天前，我內找後覺的自己心性上應該沒有問題，我認為是孩子在修煉過程中也有頑固的執著心要去，我試著從孩子身上著手，告訴她不要和魔為伍，要分清楚那頑固的執著心不是自己，不承認它、否定它，並且告訴她要聽師父的話去執著，也要聽媽媽的話。

隔天孩子似乎乖了一些。到昨天孩子又開始任性了，我覺的自己已無計可施了，只好用體罰的方式警告她以後不許再使性子。我認為打孩子不是好辦法，只能暫時去她的魔性，並不是根本解決之道。因此，我心裏也不能平靜，總覺的一定有我要修的地方，可是又不知道問題出在哪兒。為甚麼孩子不對先生使性子只是衝著我來？用人心看待：我會認為是先生較嚴肅，跟孩子在一起的時間少，孩子每天和我在一起，沒有距離，才敢沒大沒小的頂撞。

我覺的修煉人會遇到甚麼事情都不是偶然的，不應該用人心去看待孩子吵鬧的問題，應該從法理上去領悟。也許是我有向內找想要把事情做好的願望，瞬間，我腦海裏浮現一幅景象：小時候我經常看到母親對奶奶頂嘴，我也耳濡目染經常給母親頂嘴，我的孩子也看到了此一景象，有樣沒樣的把它學起來了，這是從人的這層理來看。從法理上去悟：我覺的任何事情都是有因緣關係的，否則就不會發生在自己身上。

師父在《轉法輪》第九講「根基」一節中說：「而黑色物質就是做壞事，做不好的事情所產生的，它是業力。它有這樣一個轉化過程，同時，它還有一個攜帶關係。因為它直接跟著元神走，不是一生一世的東西，是一個久遠年代積累下的。所以講積業、積德，而且祖輩也可以往下積。我有的時候想起中國古人或者老人說：祖上積德，或者是積德、缺德，那話說的怎麼那麼對，真是非常對的。」

後來又讓我聯想到：在修煉之前，我不只會和我母親也會和我婆婆頂嘴，開始修煉後這些業力都得償還。而且我覺的孩子的表現與「祖輩的業力」往下積也有關係，說白了孩子也是在幫我提高心性及讓我消減業力。

修煉以後所發生的事都是有緣由的：如果我以前沒有頂撞長輩，現在孩子也許不會頂撞我，其實這也是一種因果關係，過去曾經造的口業，現在孩子也在幫我承擔、讓我償還。這些因緣關係，只要我們能在法上認識提高上來，終將會善解的。

師父講：「我們遇到任何事情都能夠在我們自己這方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你。我們往往碰到任何事情的時候都是在向外看，你為甚麼這樣對我？心裏頭有一種不公的感覺，不去想自己，這就是所有生命的一個最大的、致命的障礙。過去一些人講修煉不上來，怎麼能修煉上來呢？因為這是一個最大的障礙，誰都不願意去在矛盾中看自己，覺得自己遭受痛苦了、遭受不幸了還要找找自己，看看自己哪裏做得不對，真的很難做到的。如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有甚麼能擋住你，真是這樣。」（《在新加坡法會上講法》）

當然，也許孩子的任性有其它方面的原因，也許自己在做師父教我們的三件事方面有需要提高的地方，比如和孩子一起學法，向民眾講真相，發正念清除另外空間的干擾等方面。