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我的根本執著到底是甚麼?
文/大陸大法學員
【明慧網2006年1月26日】最近很多弟子都在討論根本執著問題,而這個問題我已經想了很久,一直沒有特別明確的思路。師父在《走向圓滿》中第一次提到修煉人的根本執著問題時,我只是簡單的對照了師父指出的那幾種情況,然後得出結論我沒有根本執著,我是師父說的真修弟子,而且還很熱心的幫著其他同修找根本執著,因為師父說了:「即使這樣,在眾多真修弟子遭受嚴重困難的情況下,一再延長結束的時間,等待著這些人認識自己的根本執著,因為其中有很多人是有緣人,而且是有希望圓滿的。」 (《走向圓滿》)

然而就在此經文發表後一個多月,我被邪惡抓去非法勞教。在勞教所的高壓迫害中,我很快相信了邪悟謊言,而且回來後很長時間陷在那套邪悟理論中不能自拔,還覺得自己有理。直到兩年多以後,不但身心狀況大不如從前,而且人類社會的現狀,尤其是中國社會的可怕現狀才使我開始懷疑邪悟理論的欺騙性。當然現在我已經在師尊的慈悲召喚下,回到了同化大法的行列。

我覺得在所有的迫害中,最嚴重的並不是被迫害致死,而是被迫害的背棄大法,或者站到了大法的對立面上去。正像一位學員說的,偽善、假理比暴力來的更邪惡,因為它更符合人的許多執著,更容易帶動人的執著,從而順水推舟的邪悟,即使自己有時也明白不對,可已被邪惡消磨掉了修煉的意志。作為修煉人,我們都知道背叛大法的後果是甚麼。所以我一直在苦苦思考,我究竟有甚麼樣的大漏,讓邪惡抓到了把柄讓我這個自認為堅信大法的人去背叛大法呢?我一定是有甚麼根本執著,但那根本執著到底是甚麼呢?

「有人覺得大法符合自己的科學觀念,有人覺得符合自己做人的道理,有人覺得符合了自己對政治的不滿,有人覺得大法可以挽救人類敗壞了的道德,有人覺得大法能治好自己的病,有人覺得大法與師父正派,等等等等。」(《走向圓滿》)如果我的根本執著不在師父指出的那幾樣裏,那「等等等等」中究竟還包含了多少呢?

為了找自己的根本執著,我看了很多同修的文章。好像他們有的很多根本執著我也都有,比如對個人圓滿的執著,對正法時間的執著。可是,甚麼是我的根本執著呢?

這時看到另一個同修的文章,他提出:「修煉中不要被各種各樣執著的表現所混淆,從入門時的想法入手,抓住根本執著,認清它在不同層次的表現,才能不被它所左右,才能更有效的破除舊勢力的干擾,更好的證實法。」這時我突然領悟到:用人的觀念去追求圓滿永生不滅是執著,而且是根本的執著!

可能因為我書讀的比較多,無形當中我一直在像學理論一樣的學法,一直在用人的觀念去修煉,所以我才會那麼執著於圓滿,因為想得到「奮鬥」後的結果,不想這麼多年一無所獲;而且還想早點看到、感受到這個結果,從而產生了對時間的執著;執著於提高層次以及修煉中怕吃虧、怕吃苦也都是在用人的觀念去看待高層次上的事情。其實這是在用人的觀念變異、歪曲修煉,根本就不是真正的修煉,難怪師父告誡我們「帶著執著學法不是真修」!真修應該是無條件的同化大法,無條件的符合法的要求去做,並且做而不求;患得患失,權衡利弊都是人的觀念。同化是徹底從內在提高自己、改變自己,而不是想靠外在環境的改變,或時間到了,或自己做了甚麼事而就能達到目地的。

正因為用人的觀念在理解法,帶著那樣的根本執著,所以在勞教所的邪惡環境中我的正念就弱了,神的一面總也出不來,求師父時也是帶著人心在求,最終在邪惡考驗中摔了一個大跟頭,教訓是慘痛的。

其實去不掉人的觀念,自我和私心就很難去,因為人的本性就是趨利避害、如何維護自己,如何獲取更多的,而真修者明白宇宙的真理,根本就不存在需要在個人利益和他人利益之間做出選擇的問題。而如果你用人的觀念理解,就容易把利益侷限在人類這個空間,比如為大法付出點,做的比常人好點,就感覺自己挺高尚的,分明是在用人心衡量。如果這種人心不去,在目前證實法中就會表現出求心和私心來,如為了建立威德而做證實法的事,為了證實自己而和同修發生矛盾,怕受到迫害而盼邪黨快點垮台等等。我非常喜歡有一位同修對正法的描繪:「師尊用「真善忍」造就全新的無私無我、先他後我的正法正覺的覺者,使未來的無量大穹恆古圓容不滅」。所以只有徹底擺脫人的觀念,站在正法的角度考慮問題,才能成為真正的正法時期大法弟子,才會真的做好證實法的事,才配的上師父對我們的期望:「大法弟子,你們是濁世的金光、世人的希望、助師的法徒、未來的法王。」 (《賀詞》)

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