世人等待著我們去救度，我們不能等環境變好了再去做，因為我們是“眾生得救的僅有的唯一希望”（《正念》），環境是我們自己開創的。六年來，如果我們要不去講真象，世人就不會知道法輪功是甚麼，那麼現在要去勸世人三退就更加難，甚至是不可能，因為世人對法輪功的認識也是需要一個過程的。所以我們要緊跟師父的正法進程，才能最大限度的救度世人。

從我做勸三退的情況看，絕大多數世人對法輪功是被迫害的這一事實是承認的，他們也知道共產黨不好，但怕心和其它執著心干擾著他們，使得他們對三退不是害怕就是不感興趣，因此，做許多心地善良的世人的勸退工作都很難。面對這種情況，對做勸三退我有如下的想法。

一、保持責任心和緊迫感。救度世人是我們的歷史使命，我們來這的目地就是要救度世人，去掉證實自己的執著心，同時也要去掉建功立業的執著心，救度世人是沒有條件可講的。好做的要救，不好做的也要救。如果我們帶著救度了多少世人就能提高多少層次的想法，那我們所做的事就是有為的，這與常人為了達到自己的甚麼目地而去努力是一樣的。我們不能挑三揀四，碰到不容易勸退的就放棄。我們要有救度他們的責任心。再難也要去做，至少得給足他們機會，得允許他們有思考和認識的過程。但正法進程在極速的推進，時間不等人，所以要有緊迫感。

二、不忘發正念，端正心態。即使是在熟悉的人群中講，有的學員也怕被冷落心和害羞，就容易失去往下講的信心。其實，這正是要去掉的執著心，因為我們的修煉已經溶於證實法和救度眾生之中。我們可以在要講甚麼前發發正念，清理一下自己的執著心和外部邪惡因素的干擾，然後再去講，這樣收到的效果想必會更好。別忘了我們是“眾生得救的僅有的唯一希望”（《正念》），在任何人群中，我們都是最有資格講話的，我們所說的對他們是最有好處的。我們的一言一行都以法為準，我們做事時沒有願不願做、愛不愛做的心，只有應該做和不應該做的心。應該做的就一定要去做，不應該做的就一定不去做。

三、循序漸進，重複就是成功。有些人不好做，我們也不要急於求成，非得在一次談話中就要求其三退，允許他們有思考的時間。不過時間緊迫，我們可以時不時的再跟他聊聊，或通過其他方式去讓其了解更多真象，同時發正念幫其清理思想中的執著和邪惡對他的干擾。每一次談話能使其提高一點認識就行，這樣，一段時間之後，就有可能完全轉變過來。這需要我們有耐心。別忘了，我們能有今天的認識，不也是師父苦口婆心循序漸進教誨的結果嗎！

四、符合口味，不講太高。師父在《在美國佛羅里達法會上的講法》中說：“那麼也就是說，我們在講清真象中還得去符合現代人的口味去度他，因為今天的人哪，他信神那個底線很低，他的道德水準的底線也很低，他明知道是壞的他都去幹。”多年的修煉使我們與常人的思想境界已經拉開得很遠了。我們講話要注意聽話人的實際情況，不能使其理解的話一句也不說，說多了反而會起到相反的作用，對方就會反感不愛聽，從而更不相信了。常人都喜歡說自己感興趣的事，或者是對自己有好處的事，因此我們講真象時儘量以對方為中心，順著他的情況去說，替他著想，關心他，最後講到三退上來，這是對他最大的關心，即使對方一時不能決斷，也不會有反感，這樣他會去思考，事情就會向好的方向發展。

對一個家庭來講，我首先是做家長的工作，特別是作起主要作用的家長的工作，如果工作做通了，其他家庭成員基本上就不用我去做了。因此，就需要耐心和多次不同角度的重複講。根據對方的情況去講，對方主要是不信，就多講講能讓他相信的東西，對方主要是怕，就多講講能使其不怕的東西，對方主要是名利心重因而不感興趣，就多講講淡泊名利的東西，對方主要是不信任我們，就要表現出能使其信任的東西來。

總之，為了救度世人，就得根據世人的不同情況去做，無論任何時候都別忘了，我們是來救度世人的，不是來表現自己的。事情緊迫但也不能操之過急，做到忙而有序，忙而不亂，功到自然成。