然而這並不是說怎麼“悟”都行，“悟到”甚麼都對。如果發生矛盾或爭論時，每每拿出師父的一段講法為“根據”，證明自己對、別人錯，這本身就偏離了修煉人的思路，對法也是不尊敬的——修煉人遇到任何事情都不是偶然的，遇到矛盾更是首先要向內找，找自己的不足。即便矛盾中別人有不對的地方，也不能講條件，而是要先修自己，把自己那一份執著先放下。

斷章取義的解釋法的問題，是執著人心而誤入歧途的表現。其實心不正，念甚麼經都會念歪的。

有人看到“不同層次有不同層次的法”（《轉法輪》7頁），就說“法理完全可以背離表面字義去理解”；看到《圓容》及師父借殺生問題對其的開示，就說“法理都可以反過來理解”，看到《大曝光》和《也棒喝》就說“是師父指使邪惡進行鎮壓的”。還有的人拿出《再去執著》中的一句話“如果我講出真像我就是在傳邪法。”以及“你們不能總是讓我帶著往上走，而你們自己不走，法講明了你們才動，沒有講明你們就不動或反向動，我不能承認這種行為是修煉。”（《挖根》）和“其實真的需要做甚麼的時候我不一定明說這就是新形勢。”（《美西國際法會講法》）就用人的變異思維方式認為“凡是師父講明了的事我們做了也沒有意義了”，等等。這些認識和理解直接導致這些學員思想的混亂，影響了他們的修煉、做好三件事。

出現這種情況原因很多，但主要原因還是人心重（比如顯示心、怕心、執著自我、根本執著沒放下等等），斷章取義的理解法了。這些心不放，很難超越常人的思想框框。

斷章取義的理解法，就像禪宗理解“法無定法”一樣，法理不清，對我們來說客觀上也是對師父的大不敬，這是個大問題。也由於法理的不清，在做好三件事上就不積極主動，個別人甚至邪悟。

當然，大法高深莫測，誰也不能學得明明白白，悟得清清楚楚，但就目前而言，不管在悟法上存在多大差異，在積極主動的做好三件事上我們應該是一致的。宇宙正法是前所未有的，救人是當務之急，不管悟到了甚麼，見死不救總是不對的。

個人所悟，層次有限，不當處請指正。