那麼這種認識的根源在哪裏呢？個人理解，其實是受了禪宗的影響。禪宗的思想方法比較極端，在形式上鑽牛角尖，卻忽視了根本。這種影響可能來源於兩方面，一個是近代禪宗盛行，很多學者都受其思想的影響，從而在很多著作中都體現出禪宗的思想方式。當讀過這些書後，很可能就接受了禪宗的思想。另一方面，很多大法弟子在歷史上的多次轉生中，經常處於修煉狀態。那麼在修煉中，可能修的就是禪宗的東西。以致到了現在仍然骨子裏受其影響。個人理解，包括有的同修一提修煉就總是不自覺的想邋裏邋遢的，都是從這裏來的。就是說，也可能來自於過去的修煉過程造成的影響。我理解，其實也是舊勢力安排的干擾。

師父在《轉法輪（卷二）》的“禪宗是極端的”中說：“還不如那些悟性不好的常人講的看到我就信，看不到就不信。他們連看到都不承認了。活著幹甚麼？睜眼幹甚麼？閉著眼睛，不用躺著，不用站著……，甚麼都沒有。就是走到極端了，達摩談他的法只能傳六代。現在的人再死抱著這個理，本來就是不存在的理，很可笑的，走到絕路上去了。”

其實這種把不顧安全當作“全盤否定舊勢力”的思想方式，不要說連新學員都知道不對勁，就是連常人都明白是不對的。這不成了“掩耳盜鈴”了嗎？不成了“一葉障目”了嗎？真的是連常人的認識都不如了。自己卻覺得自己悟得高，誰的話也聽不進去了。這不行啊。根本原因還是法沒學好吧。師父在《轉法輪》中講：“常人這個理，一般的大覺者是不輕易動的，越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動。”

要破除謬見，還須予以正見。再談一談自己對“否定舊勢力”的理解。大家都很熟悉師尊在《轉法輪》第七講中，講到的釋迦牟尼佛讓弟子打掃浴缸的故事。師父在《轉法輪》中講：“這個弟子到浴缸那一看無從下手，一動手蟲子就得死，他轉了一圈又回來問釋迦牟尼：師尊，浴缸裏爬滿了蟲子，如果一動手就要把蟲子弄死了。釋迦牟尼瞅瞅他說：我叫你打掃的是浴缸。”

我理解，這位釋迦牟尼佛的弟子，他看到的是蟲子，想到的是蟲子，總是圍著蟲子轉，就解不開這個如何正確對待殺生與維護人的正常生活的問題。其實出於維持人的正常生活的角度，應該著眼在浴缸上。蟲子也好，灰塵也好，只是使浴缸不乾淨的不同因素罷了。哪有蟲子？我只看到浴缸裏有髒東西要清理罷了。這不就是否定了蟲子嗎？否定舊勢力不也可以用這個道理嗎？

無情是對情的強烈執著。修煉者真的在精進提高中去掉了情，也並不是六親不認了，誰都不認了。要是不能善待自己的父母，那就是心性問題。否定舊勢力的問題上，不也是這個道理嗎？去掉了怕心，去掉了承認舊勢力的心，不等於連被跟蹤都視而不見了。你只是那樣心裏“不承認”一下，它就真的會自動消失了嗎？舊勢力的因素在另外空間可能還在笑你呢，“正好被我利用了，就鑽這個空子了”。

那麼我們應著眼於甚麼去否定舊勢力呢？師父在“零四年元旦師父向大法弟子問好”中講：“為了眾生，為了證實大法，在神的路上精進吧！”個人理解，我們是否應著眼於“救度眾生”與“證實法”來否定舊勢力。哪有舊勢力？不存在舊勢力。只是不同的需要救度的眾生與證實法的對像。只是需要用不同的方法去救度的不同的眾生罷了。也不存在甚麼舊勢力的安排，只有師父的安排，只有大法弟子在神的路上怎樣走到最後，如何走得更好。正法必成，大法弟子必成。

以上僅為個人理解，不足之處，敬請指正。

最後引用一段師父在“美西國際法會講法”上的話以共勉：

“不管我講多少，修煉的這條路得你們自己走。怎麼樣能夠把這條路走好、走到最後，那才是最了不起的。因為在你走的這條路的過程中會有困難，會有各種各樣的考驗，會有你意想不到的魔難，會有你意想不到的各種各樣的執著與情的干擾。這種干擾來源於家庭、社會、親朋好友、甚至於你們同修之間，而且還有人類社會的形勢的干擾，人類在社會中形成的觀念的干擾。這一切一切都能夠把你拖回到常人中去。你能衝破這一切，你就能夠走向神。所以作為一個修煉的人來講，能夠堅定自己，能夠有一個甚麼都不能夠動搖的堅定正念，那才真的是了不起。像金剛一樣，堅如磐石，誰也動不了，邪惡看著都害怕。如果真的能在困難面前念頭很正，在邪惡迫害面前、在干擾面前，你講出的一句正念堅定的話就能把邪惡立即解體，（鼓掌）就能使被邪惡利用的人掉頭逃走，就使邪惡對你的迫害煙消雲散，就使邪惡對你的干擾消失遁形。就這麼正信的一念，誰能守住這正念，誰就能走到最後，誰就能成為大法所造就的偉大的神。（長時間鼓掌）”