我們地區人們普遍生活水平較高。一老年同修A的親戚C（也是同修）是某地農村的，以種地為生，生活艱辛。有一年生活艱辛的C來到我地後，同修們聽說了他家的困難情狀，紛紛要慷慨解囊，予以資助，C拒不接受。當時想要提供資助是因為這個人是同修，同修一部法嘛，覺得親，也因為覺得這個同修好，挺堅定。至今說起這件事的時候，老年同修A對當時大家的慷慨解囊還是極度褒揚的態度。

後來C被非法抓捕，遭受嚴重迫害，以至被打得生命垂危。A得知可以用錢通過走後門救助他，便想在大法弟子中借一萬塊錢。提到C受迫害的情況，A每每聲淚俱下（A平時也比較容易激動）。

我們部份大法弟子切磋後認為：營救同修的方法應該是曝光邪惡（在明慧網和當地）、發正念、講真象（對其家人、對監獄和當地民眾），而不應該用錢走後門。難道還要給他們錢再讓他們拿去迫害其他的大法弟子？讓他們覺得迫害大法弟子很有好處而加勁迫害？是有個別弟子在遭受迫害時是其家人用錢擺平的，但那是常人做的。我們大法弟子應該正念正行，不能那樣做。尤其我們大法弟子整體不能那樣做。如果很多人都在為這件事情出錢，那不就是整體有漏嗎？那不給邪惡的迫害留下了最大的藉口嗎？邪惡一看，好啊，你們大法弟子有錢，不用在做真象資料上卻用在走後門上，現在做資料都緊張？好，再多抓幾個大法弟子往死打，看看你們有多少錢救得過來？壞人正好可以利用迫害撈外快，還能配合610對法輪功“經濟搞垮”迫害政策。

還有一個問題：這筆錢湊齊了要捎給千里之遠的常人（C的弟弟），這不是指望常人、依賴常人嗎？我們指望那個總理，結果舊勢力就讓那個總理變壞；我們指望十六大，十六大的結果也變壞。眾生都在指望著我們啊，我們把營救同修的事指望一個常人，其結果會是甚麼？

我們想把切磋後的觀點同該老年同修A講，A還不愛聽：就想知道一句話——錢是能拿還是不能拿？不能拿，沒甚麼好談，見死你都不救啊，一個大法弟子在世上能救度多少眾生啊！現在錢這麼毛，一個人拿幾千，很容易湊一萬塊錢，並且出來後人家一定會還的，是借，又不是要，捨不得拿錢，還要用法來掩蓋。個人有個人的悟法，層次不同。言外之意是不拿錢的同修層次低。

再說甚麼A都聽不進去了，於是還是當年那些要慷慨解囊的同修支持出錢，並且上述一番話也是那些同修的共同觀點。我們只好把自己的觀點整理了一下，發表在明慧網上，但是沒見起甚麼效果。同修們的錢想必已經“到位”了，但同修C並沒有放出來，只是調換了地方，不再那麼挨打。——邪惡也算得逞了，他們令我們拿出了本可以做資料的錢，抓到了我們的漏洞，在一定程度上離間了同修。

我們認為這件事反映出修煉人思想上的漏洞，在不同的地區可能都有一定的代表性，加劇了現存迫害的複雜。這方面的問題，提出來希望大家從法理上探討。