老人問他：你們口口聲聲講「真、善、忍」，做好事，我是一個快85歲的老人了，懇求你幫我一下都不肯，怎麼體現出你們的那個善啊？小伙說：你那麼大歲數了，萬一出事我不是得「沾包」（即指負責任）嗎？老人反問：做好事還要分人嗎？鄰家著火你去救不？看人落水你去救不？不怕火燒不怕水淹怎就怕我這個老頭子？你們就是這麼做好人的嗎？真正好心人就算是背也會背我一段路的。「真、善、忍」就是說說的口號嗎？

其實老人那個親戚也是個學法之人，老人或許就是有緣來得法聞真象的，卻因為那個同修的所行所言而對大法有所排斥、有所懷疑，使得大法的形像沒有得到很好的維護。因為每個人都可能代表著一個大穹，大穹中有眾多生命等待救度，如果因為此事使得老人與大法擦肩而過，那豈不是一種罪過？我們知道只有明白真象的人才能得救，只有堅信大法的人才能得真解脫。只有我們的言行符合「真、善、忍」才能讓世人相信你，試想如果世人連你都不相信，那怎會相信你所說的話，怎會相信你口中的真象呢？我們不能機械的表面化的去做「三件事」，更要牢記修煉人的標準，時刻注意大法弟子的形像進而維護好大法的形像。我們不能連最起碼的修煉人的標準都沒做好，就去講如何度人、救人，而慈悲應該來自於內心，體現於生活的點滴之中。「你平時總是保持一顆慈悲的心，一個祥和的心態，遇到問題就會做好……做甚麼事情總是考慮別人……這就不會出現問題」（《轉法輪》）。

雖然這件事只是個別案例，但類似的放鬆心性的事也出現過不少。我們是否應該反思，我們真的做到學法精進了嗎？「因為每一個學員在常人社會中的表現，都是代表著法輪大法的形像，是不是這樣？如果我們都做得不好，那麼肯定會給大法抹黑，同時我們也不能說在圓容法。」（《在新加坡法會上講法》）。其實如果我們能靜下心來多讀法，真正用心去理解去實踐，心中裝法，以法為師，才能不辜負師父的慈悲呵護和一番心血，才能真正做好「三件事」，完成自己的使命，救度更多的生命。

個人認識，有不當之處，請同修慈悲指正。