一、真象資料是救度眾生用的，真善忍是真象資料的主線

眾生的本性是真善忍，法才能引起眾生本性的回應，因此，真象資料必須符合真善忍法理，然而，真善忍在不同層次有不同層次的體現，對於處在最低層次的人來說，高於人的一切東西都會使人很難理解。但是人類這一層，人有人所遵循的道德標準，師父說：“到了常人這一步的時候啊，那個‘真’裏面就包括了仁、義、禮、智、信，等等等等，許許多多人的理；‘善’到了常人這一層包含了情”。(《在新加坡法輪佛學會成立典禮上講法》)因此，我個人理解，真象資料的基本，應該符合人這一層的真善忍法理，這樣，人才能接受和理解。

二、真象資料務求直指人心，去其觀念

師尊在《轉法輪》中講：“人都是因為自己這個觀念不對，心不正招來的麻煩。”真象資料做的目地是為了救人，因此我們製作時，不妨多想想辦法，從人心入手，破除觀念障礙。

三、真象資料應該理白言明

師尊在《轉法輪》中談禪宗的極端時說：“你說：我甚麼都不知道才來學的，悟甚麼呢？”我理解這層法有這樣一層內涵，就是中國人在人世間迷得太深，很難自悟甚麼！再加上中土被黨文化的異化，很多平常的道理和事實，人卻看不懂或不以為然，所以真象資料，務求理白言明。

比如許多真象資料列舉了很多大法弟子好人好事的例子，如果加上提示，我們是好人，我們的大法也教我們做好人！理白言明，不需要人去悟了，效果就會好。再如：酷刑傳單，目地是打動人心，如果加上，“如果是您的父母、兄弟、兒女，您能受得了嗎？”引導人思考，增強理性，直指人心，就會貼近我們與眾生的距離！當然，這只是簡單的舉例，具體製作真象資料的時候，還有需要考慮的方方面面，比如城市讀者、農村讀者、青少年讀者、知識分子讀者的不同心態特點，等等。

四、真象資料應該有地方性的特點，吸引讀者

過去，我們選擇過本地區的文章，這是一點，城市有城市的資料，農村有農村的素材，這裏不多論述。我們想談的是，要針對地方性的特點進行編輯，比如中土妒嫉心較重，如果一上來就突出我們怎麼好，妒嫉就會促使人看不進去，西方國家對自由，民主都有很深的認識，直接用自由、民主等字眼民眾都能理解，但在中國說就會有很多人不能深刻理解，但若換成“警察像土匪”進行解釋效果就很明顯。

針對本地區眾生的人心與觀念進行編輯，系統的整理，理白言明，突出“真善忍”這樣的資料，實效一定很大，打到眾生的心裏，人心正了，一切自會變好。