邪靈組織──曰革命黨，
土匪流氓──曰革命黨人，
打砸搶佔──曰革命鬥爭。

1949年統治中國後：

目標──保衛勝利果實，永保革命江山；
理論──堅持無產階級專政下繼續革命；
手段──一個接一個的「革命化」群體滅絕政治運動；
老一輩──發揚革命精神，永葆革命青春；
後一代──繼承革命傳統，做革命接班人；
全國人民──高舉革命大旗，繼續革命前進。

就連小小的方方面面的事都冠以「革命」，使人永遠不忘「革命到底，奮鬥終身」。

相互稱謂──革命同志；
老公老婆──革命夫妻；
人際交往──革命友誼。

唱歌要唱革命歌，看戲要看革命樣板戲，敬禮要敬革命禮。

更有趣的是，教主毛澤東是湖南人，每頓飯總是離不開吃辣子，他對身邊的人說：「能吃辣子的人革命性強。」延安時代迎合毛編了一首歌《紅辣椒》，歌詞說紅辣椒想過一種有革命意義的生活，它看不慣白菜、菠菜和青豆的渾渾噩噩，說它們沒有骨氣和革命精神，於是辣子領導蔬菜發動了一場革命起義。

毛澤東在延安抗大給學員作過一場報告，專門講甚麼叫革命，甚麼是馬列主義。毛問學員：「你們會不會吃小米呀？」回答：「會」。毛又問：「會不會打草鞋？」「會」。毛接著又問：「會不會爬山？」「會」。毛解釋說：「能吃小米，會打草鞋，會爬山，這就是革命，這就是馬列主義。

毛在另一篇文章中，終於露出了「革命」的猙獰面目：革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動。

那麼「革命」二字正確的內涵是甚麼呢？「革命」二字最早出於《易經》，「湯武革命，順乎天而應乎人」一語，意思是周武王起來推翻暴君商紂王之舉，是順天意得人心的「革命」。以後古人很少使用「革命」二字，農民起義等行動稱之為「造反」、「起義」或「光復」。現代意義上的「革命」一事，是孫中山先生倡議採用的。《興中會革命史要》一書詳細記載了孫中山採用「革命」一說的由來，其意是推翻舊制，以三民主義創建新制。以上應為「革命」之真義。

然而中共卻毫無限制的濫用「革命」二字，人必稱「革命」，事必稱」革命」，言必稱」革命」，逐步的形成了一種極具欺騙性、煽動性又極具殺傷力的「革命文化」。在「革命」的名義下在「革命」的氛圍裏，生命被看成輕於鴻毛，殘害生命就當兒戲；革天的命，革地的命，革人的命，其樂無窮；革命有理，造反無罪，父子相鬥，師生反目，夫妻相殘，鬧出一個紅彤彤的新世界；還要革死人的命，砸碎萬惡的舊世界，連同承傳了幾千年的優良傳統文化，特別是道德觀念統統掃進歷史的垃圾堆，唯黨文化是「革命的文化，先進的文化，積極進步的文化」。

讓我們清醒的認識到，中共的「革命文化」是反動的，是有罪的。

形成鮮明對照的是，非法執政的中共現在最害怕的就是「人民革命」。為了繼續混淆和控制人們的思想，他們已經開始把「革命委員會」改稱「人民委員會」，「革命同志」改稱為「人民同志」，等等。這一現象，已經很能說明問題。

（原載人民報）