季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙於自己仍需前往其他國家，所以需要帶著這寶劍以代表吳國出使。於是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：「當我結束這次行程後，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。」

後來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：「人都死了，還贈他寶劍幹甚麼？」季札說：「我早在心中答應將這寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。」

季札這種重諾守信，言行相符的品格是值得稱讚的，所以，司馬遷在《史記》中，亦對季札贈劍這件事加以讚揚。古人季札「心諾」尚能守信，而「言諾」或「合同」就更應該重諾守信了。

中國古代哲人要求言行一致，《禮記．中庸》曰：「言顧行，行顧言。」切不可「自食其言」、「面諾背違」、「陽是陰非」，所以朱熹認為「信是言行相顧之謂。」要求「口能言之，身能行之」，這才是「國寶」；如果「口言美，身行惡」，那是「國妖」，是君子所不取的。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，甚麼事情也做不成。