其實，我們正法時期大法弟子無論做甚麼，都是圍繞著證實法和講清真象這個主體，也就是說，無論出現甚麼情況，正法弟子所做的一切只有證實法和講清真象這一條主線，其它的都是輔助方式或者方便形式。這個主線沒有因為其它的事情改變過，也沒有因為九評的出現而改變。其實正法進程中所需的每個新形勢和新事件，都是符合大法法理的；而大法是容會貫通的，從沒有割裂的一會兒要這樣，一會兒又要那樣。

這段時間出現的九評，是清除世人明真象最大障礙的輔助工具，因此非常有必要去做和做好，但卻不能成為大法弟子做事的主線，不能沖淡甚至替代了大法弟子證實法和講迫害真象及大法真象。

對被惡黨障礙著不聽真象的人們，特別是大陸出身的中國人來說，九評在為其掃清思想障礙方面威力極大。但對於只是不知道真象、惡黨對其障礙並不是主要矛盾的世人來說，完全可以直接給他們講真象，也就是迫害真象和大法真象，更快的達到救度的目地，而不必用九評再繞一個彎子。這就好像搶時間過河，一步能跳過去的人，就幫助他直接跳到彼岸；跳不過去的，才給他們搭橋。畢竟，講九評和退黨不應該成為大法弟子做事的出發點和目地。

希望所有希望跟上正法進程的大法同修，特別是熱心做事和做“大事”的同修、工作中喜歡反覆請示、不知不覺中把師父講的法誤做“行政命令”的同修，能靜下“少息自省添正念”（《理智醒覺》）。“磨刀不誤砍柴工。”站在正法修煉的基點上，從法理上認清自己跟的是甚麼形勢、為甚麼要這樣跟、要求如何才是跟好了，才不會簡單的像常人中“跟精神”、“看風向”一樣上認識問題，才不會在行動上不斷出現偏激而自己不能及時察覺。如果偏離了修煉人的必須在法上認識法的基點，簡單的從師父提某一件的事情的次數多少上機械的判斷哪個項目重要，認為只有轉去做那一件事、極力突出那一個項目才是跟上了形勢，往往容易因為沒有真正理解法，而造成偏激和新的問題。