這些同修表面上也知道大法修煉與歷史上的任何修煉形式都不同，但在潛意識中，在自己意識不到的微觀，仍在拿過去那種為奠定文化而實際演出的修煉形式對照，不能真正從理性上認識正法修煉的內涵，覺得「修煉怎麼還管這麼多事呀？管共產黨幹甚麼？」有的是有怕心，一直以來講真象做得就不夠，基本上是碰上了算，碰不上拉倒，沒有主動的去講。一直不去的怕心再加上邪靈的控制，感覺共產黨掌權，這樣做是反對共產黨、推翻共產黨（其實這裏要明白的是：是共產黨反對我們，迫害我們，而不是我們反對它；我們也沒有推翻它取而代之的目地，儘管它註定會滅亡。）感覺有危險，很難，進而站在邪惡立場上，說風涼話。

這些人的共同點是都沒有認真學師父近期經文及講法，有的像收閱文件似的，新經文拿來看一遍或兩遍三遍就束之高閣了，以為自己「都知道了」。不注意清理自身，覺得自己受毒害少（順便說一下，認為自己比別人受毒害少，本身就是一個認清它的障礙），結果被邪靈控制而不自知。

這是從具體方面說。從大的方面說，這裏還有一個對大法與師父的理解、敬和信的問題。

我們都知道，師父講法是不被人的語言、文化、思維和概念所束縛的，只要能講清法理，師父可以「隨意而用」。一切都是法所開創的，三界及人類社會的一切也都是為正法而成的，那麼在正法中，人類社會的一切形式，也都可以為正法所用，這其中就包括被人的概念所定義的「政治」領域中一些形式，如人權會，以及被變異的觀念和邏輯所歪曲成「搞政治」的一些形式，如推廣「九評」和勸退。所做的一切，我們的出發點和目地只有一個，救度世人與眾生。去人權會是因為那裏有等待救度的人，揭露邪黨的惡性劣性，是因為它在害人，而它的偽裝阻礙了我們救人，僅此而已。換句話說，不是因為它是一個「黨」，或是「執政黨」，或是「共產黨」，我們才揭露它，如果是個人，或是其它的黨做了這樣的事，我們照樣揭露。

實際上「搞政治」的反義內涵完全是強加的，對人而言，只要不傷天害理，持有不同的施政主張、見解、觀點，沒有任何罪過，在民主國家這是司空見慣的事，完全是正常的，只是在共產國家要獨裁，打擊異己，才有此邪說。有這樣一件事我記憶猶新：在迫害之初，單位書記找我談話，我就告訴他，我們沒有反對共產黨，也不反對政府，我們不參與政治。他說你不反對共產黨，那你就是擁護共產黨啊，你得聽黨的話呀，我說我棄權，他說棄權也是參與政治啊，棄權不也是政治權利嗎？──你聽聽，連放棄了權利都被認為是參與政治了，這樣看來，只有無條件的擁護共產黨，才可能不被它認為是「搞政治」。如此強盜邏輯，我們怎麼能認可呢？

有同修怕別人說我們「搞政治」。我覺得怕別人這樣說這個執著也得放下，既然我們無心政治，為甚麼不把這個怕也捨去呢？我們只是要救人，常人還可能說我們是宗教呢，可我們並不是宗教。我覺得這個問題我們可以善意的去解釋，可是太執著了也不行。退一步說，就是一個搞政治的人要救你，你就不讓他救了嗎？人們或許對政治有所戒備，但並不見得就是反感，關鍵是我們自己不要有障礙。

如果思維在這一點上打開束縛，就不會一聽「政治」便退避三舍，全身警覺，唯恐越雷池半步的感覺。

簡而言之，大法不參與政治，大法弟子對政權也不感興趣，我們對社會制度、國家體制、財產、土地等沒有任何主張，但並不是說，凡是冠以「政」字的領域，我們都必須迴避，相反，我們完全可以有選擇的善用其中的一些形式來證實法和救度眾生。之所以有所選擇，是因為舊勢力強加了它們的安排，安排得又很差，之所以為善用，是因為我們的目地是救人，它的意義已經超越了這些形式本身。

必須指出的是，在這件事上有疑慮的同修，如果深挖一下根源的話，其實是對師父的信打了折扣：符合自己觀念的就信了，一旦不符合自己的後天觀念或觸及到自己的執著，便產生了懷疑。這種狀態一定要及時清醒，否則會非常危險──會把你拖回到常人中去，甚至毀了你。

讓我們牢牢記住這句話：「師父叫你們走的路一定是正的。」（2005年師父的《新年問候》）「正法中哪，有個理──我要怎麼處理，都是正的。你們記住師父說的這句話：我要怎麼處理都是正的，被處理的都是錯的。因為那是宇宙的選擇，是未來的選擇。」（《2003年元宵節講法》）

以上為在目前層次所感所悟，不妥之處請同修及時指正。