在交流中，很多老學員都很懷念當年個人修煉時那種每個人暢談自己的修煉心得的交流狀態，渴望整體能夠再回到那種淨土的狀態。那麼讓我們回憶一下，個人修煉時我們交流的內容都是些甚麼。那時候由於很少有大法弟子共同做常人形式的工作，每個人基本上都是常人社會中的一員，所以幾乎所有的心性考驗都來自身邊常人給設的關，大家在一起時談的也都是自己今天又遇到個甚麼關了，常人怎麼樣的刁難自己了，自己是守住了還是沒守住了，守住的就體會到怎樣的昇華，沒守住就感到怎樣的後悔……，那個場真的是一個修煉的純正的場，真的可以感動任何一個走進來的人，也使參與交流的每一個人都得到淨化和提高。

為甚麼能形成那樣好的一個修煉環境呢？是因為每個人都在真誠的向內修。由於那時給我們設關的基本都是不修煉的人，所以我們絕不可能用大法去要求對方，也沒法找藉口為自己開脫，也都知道沒有偶然的事發生，只要是磨難來了，自己的心被觸動了就得對照法找自己，而那件事情本身的對錯是根本不該考慮的。因為如果我們靜心的讀《轉法輪》，我們就會知道，當心性考驗來的時候，是根本沒有甚麼合理和公平可言的，如《轉法輪》裏舉的被汽車拽出十多米的例子；回家被家人劈頭蓋臉罵的例子；在單位裏被人說壞話的例子；被人上領導那兒告狀的例子；雲遊中受盡欺辱的例子；一天遇到四大難的例子；韓信受胯下之辱的例子……，都是要求修煉人在面對這些不公時，當自己的心被觸動時該如何修，如何守住心性，這不會因為我們做證實大法的事而改變。

那麼反過來看看，當今天同樣的這些心性關都來自同修的時候我們是甚麼狀態呢？我們往往心在被觸動的時候、感到難受的時候，就很容易的用法去衡量對方，用所謂的大法工作的成效去衡量對錯，結果我們開始陷入是非和爭論之中，修煉的淨土看不到了，常人團體中很多不好的現象卻有了市場，很多同修在講：我們的淨土呢？這裏怎麼和常人似的，還不如常人呢。有同修還說：我可沒有勇氣在交流中談自己過關的真實體會了，我發現說出來後被人家在背後傳得不知道啥樣了呢！可如果我們翻一翻95、96年弟子的心得交流，每個人都敢多麼坦誠的談出自己修煉中暴露出的不好的心，不管那顆心表現的多麼不好。為甚麼？因為那時大家都很清楚，那些不好的東西本來就不是自己，認清它就是在銷毀它，就是在使自己提高和昇華。而聽的同修也不會認為那些不好的東西就是這個人，反而還會從其能夠認清真我的過程中得到啟發和鼓勵。

還有的人即使找自己也是有保留、有餘地的，在找完自己之後也還是總要說對方幾句，比如我們常常聽到的是：在這件事上我已經發現了自己有甚麼甚麼樣的修煉問題了，我也願意改，但是你剛才說話時也體現出了那些不好的心，或你的態度不夠慈悲，或你別覺得自己沒有責任……。現在讓我們每個人都想一想，假設對方是一個不修煉的人，我們還有這麼多的藉口來掩蓋和保護自己嗎？師父要修煉人做到的「打不還手、罵不還口」，我們修煉人之間做到了嗎？

也有的同修用常人中的圓滑來迴避修煉中必須面對的矛盾，如做老好人；看到問題矛盾就繞著走；或用置身事外的心態面對矛盾，忘了法理中說的讓自己看見聽見了都是讓自己修的，從而也就談不出任何修煉體會，也沒有了提高。另一些則陷在事務中打抱不平，被事情本身的對錯、得失、成敗牽動得心神不寧，甚至看不到大法的神聖以及正法進程的光明和偉大洪勢。

我們是處在正法時期的修煉弟子，證實大法的工作決不會與我們的修煉無關，正法修煉的特殊性就決定了我們必須在一起做很多以常人形式來救度眾生的工作，我們之間會有常人間式的磨擦和考驗，這個時候無條件的找自己，還是一半找自己一半找對方，或完全用法來衡量對方，根本上就是一個我們要不要修在其中的問題，是修煉的基本問題。其實只要我們這個整體都能做到在矛盾產生時，當自己的心被觸動時無條件的找自己，那我們整體就是神的狀態，那麼邪惡還有甚麼空子可鑽呢，有甚麼證實大法的事會做不成呢？「做」永遠只是個修煉的過程和載體，修煉人在其中修出的境界才是「做成」的本質和關鍵。

最後以師父在《轉法輪》中最後的一段話來共勉：「我們還講了，我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考慮別人。那麼人類社會也就變好了，道德也就回升了，精神文明也就變好了，治安狀況也就變好了，說不定還沒有警察了呢。用不著人管，人人都管自己，向自己的心裏找，你說這多好。大家知道現在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人為甚麼還幹壞事？有法不依？就是因為你管不了他的心，看不見時，他還要做壞事。如果人人都向內心去修，那就截然不同了。也用不著你打抱不平了。」

以上談的都是個人的修煉體會，其中談到的修了自己還不忘修別人，和好打抱不平等問題是自己常有的表現，也是自己在今後的修煉中要去除的不好的物質。交流中有不當之處請同修慈悲指正。