魏文侯的侍從問：“君王為甚麼要致敬呢？”魏文侯說：“這不是段乾木家嗎？段乾木是德行高尚之人。我怎麼敢不致敬呢？”並且說：“段乾木因有德行而榮耀，我是因有土地而榮耀；段乾木有的是義，我有的是財。地不如德，財不如義。我應當侍奉他呀。”

魏文侯還給段乾木百萬俸祿，並且經常前往問候。魏王能夠如此重德尊賢，當時的魏國人也都非常欣喜。

後來，秦國準備興兵攻打魏國。司馬唐對秦國國君說：“段乾木是德行高尚之人，魏王對其非常尊崇，天下沒有不知道的。恐怕我們不可去攻打他們呀！”秦王於是下令撤兵，沒有去攻打魏國。

秦國能夠滅六國，可見其當時是多麼強大。但因為當時的魏文侯重德尊賢，是仁義之邦，必然上有蒼天護佑，下有百姓誓死效忠。秦王如果攻打之，除了落得千古罵名，必定上遭天譴，下遇百姓以死抵抗，這如何能打呢？

而且世間的事並非是人想怎樣，就能怎樣的。國家的榮辱興衰也是有一定規律的，冥冥之中，上天在主宰著一切。自古有雲：“天視自我民視，天聽自我民聽。[1]”“皇天無親，惟德是輔。[2]”法輪佛法李洪志大師說道：“一個人如果道德觀念不行的話，那真的是神也看不上的。無論任何人、任何生命，有志有德才可成器，這是一定的。”[3]

縱觀歷史，那些德敗禮廢，喪失民心的國都城池，當有正義之師對其攻打之時，老百姓們“簞食壺漿，以迎王師”的並不在少數，像武王伐紂，殷兵臨陣倒戈不是也有嗎？所以說，當權者貴在真正的重德修德，貴在得民心，尊賢才遠佞妄，這才是保國保權的上上策。

[1] 出自《尚書﹒周書》。意為：上天所見來自我們老百姓的所見，上天所聽來自我們老百姓的所 聽。
[2] 出自《尚書﹒周書》。意為：上天對人不分親疏，只幫助有德行的人。
[3] 摘錄自李洪志大師《2005年曼哈頓國際法會講法》