當時唐朝的民眾雖然信奉佛法，但相比西方佛國已是民風日下，亟待大乘佛法的度化，然而大乘三藏經卻遠距長安十萬八千里的西天雷音寺如來處，玄奘法師為救度東土眾生毅然承擔了求取真經的重擔，發願不取回真經，誓不歸還。寒暑易往，萬苦艱辛，歷時整整十四個春秋到達西天，獲取了真經。

《西遊記》記載，如來佛祖因玄奘取經有功，封他為“旃檀功德佛”；同去取經的孫悟空，因一路伏魔降妖，護法有功，被封為“鬥戰勝佛”；忠誠敦厚，任勞任怨的沙僧，成就了“金身羅漢”；而那位貪吃偷懶、色慾之念未去乾淨的八戒，途中時有歸退之心，也堅持走到了西天，大有長進，被如來封為在天國為覺者看管供奉的“淨壇使者”；身為畜類的白龍馬，為取經負重，勞苦功高，冊封八部天龍。而當時唐朝寺院中那些眾多僧人、法師、方丈、主持護院也深信佛法，數年虔誠苦修，卻未得如上高果位的榮耀，其原因顯而易見——寺院僧人大都為自身解脫而修，而唐僧師徒四人為拯救東土眾生求取真經，他們在萬里迢迢的取經途中承受魔難，修煉自己，完善自己。

在世間旅途中雖然是師徒關係，對於上師如來給他們安排，觀世音菩薩親自導演的九九八十一難來說，他們四眾是分別走在神路上，成就不同果位的修煉人，每人建立了不同的威德。他們各自有各自魔難，各有要去的常人之心。如路經西梁女兒國時，玄奘遇到了國色天香、品貌雙全女王的愛慕，終能不戀王位，拋卻紅塵，道心堅定地奔赴西天。為完成使命，他們之間配合默契，各負其責。在“五莊觀”孫悟空奮不顧身跳油鍋，代師受罰。其護法敬師之心實在令人感動，也多次出現；大師兄悟空不在之時，牽馬挑擔八戒、沙僧，忍辱負重，降妖護師；“黑松林”危難之時，白龍馬也現身除魔救師，深受其傷。他們每遇生命到危難之時，都得到各層神界、菩薩、如來的親自救護。師徒四人取經的歷史，也是他們個人修煉的歷史，在求取真經之時，走完了各自修煉的道路，成就了他們各自應當得到的果位。

說到這，我們大法弟子的修煉和面對的眾生，面對未來眾多大法修煉人，我們如何對待呢？師父在《北美巡迴講法》中講：“甚麼叫正法時期的大法弟子啊？全世界我知道實質上有70億人。我們大法學員全算上，當初也只不過就是一億人。這是甚麼比例呀？那些人就不能得法嗎？下一步人還要修，還有人圓滿，但那只是個人修煉而已。是因為第一步得法的叫“正法時期大法弟子”。你們和正法時期同在，大法賦予了你們偉大的責任、使命；而將來人得法的，他們只是個人修煉而已，他們就沒有這個榮耀，他們就攤不上這樣偉大的事情。”我們面對的世人也不是普通的世人，師父說：“我說大法弟子了不起，在這場如此嚴重的迫害中，你們還在向世人講著真象，救度著眾生。你們救度的那些生命，大家想想，那是簡簡單單的普普通通的一個人嗎？如果他真的對應著龐大的天體，你對他講清真象的時候你救的就是一個龐大的天體，龐大的生命群，救的是一個主，一個王。我說大法弟子不偉大嗎？”（《北美巡迴講法》）

我們有幸趕上了這特殊的時期，肩負了特殊的使命，雖然在修煉中，在講清真象，救度世人中，遭受過前所未有的魔難，如果沒有恩師與大法的呵護，又如何順利的走過那些艱難險阻呢？如果說大法弟子修煉的歷史是一部救度眾生的歷史，同時也是大法威德在世間、在宇宙中威嚴展現的歷史。如果說《西遊記》是描述先前救度普通世人的一部“取經記”，而大法弟子是真正師尊引導，我們共同演繹的一部波瀾壯闊，驚心動魄——“人間救神記”。