一、自以為是害人不淺

釋教中流傳著這樣一個故事：因為景仰世尊，周利盤佗伽和他的哥哥一道出家，但是哥哥能很輕鬆的學會偈語，而他呢，無論大家怎麼教，他連一個偈也記不住。哥哥怕他愚鈍丟人，就說他不適宜出家修行，趕他回家，可他又一心向佛，不肯離去，只好蹲在地上，雙手抱頭痛哭。恰巧被釋迦牟尼佛看見，世尊問他道：「你為何坐在這裏哭呢？」

他委屈的說明了事情的經過，世尊微笑著說：「原來如此啊，你能知道自己愚，說明你並不是愚者；真正的愚者，是那些自以為是的人。」世尊把他帶進自己的禪房，耐心的說：「我現在教你一句話，你要認真聽清。」世尊一個字一個字的教他「拂-塵-除-垢」，又給他講解這四個字的意思是打掃灰塵、清除髒東西。還告訴僅僅會背誦只是記住了字的表面，必須深刻理解其內涵，照著法理勤於修行，才能真正得道。

這個比丘遵照世尊的教導，天天堅持一邊做清潔工作一邊不厭其煩背誦這四個字，終於有一天，他頓悟了其中的內涵。正如釋迦牟尼佛所說，對於修煉者來說，愚笨並不可怕，真正可怕的是狂妄驕橫、自以為是、有錯不改。

自以為是的表現不盡相同。有的表現為處處以自己為中心、唯我獨尊，把一切不符合自己觀念的事情統統定為是干擾；有的人根本聽不進去別人的勸告、根本不承認自己的錯誤，更不用說勤於修正自己了；還有的妒忌心極重，從內心上不允許任何人超過自己。這種觀念發展下去是極其危險的，輕者我行我素，不重德向善，表面在修在練其實並不得道；重者總是自我感覺良好、往往得意忘形：極個別的、執著於一己之見飄飄然者，如果把自己說成是佛的，就容易隨心而化入魔道。這種觀念的根源是為私，而私心和妄念是修煉者必須根除的。

那麼如何去掉這個執著呢？我認為首先應該做到的謙虛誠實、知錯就改。人的一生想學到一些技能並不難，但始終如一做到謙虛的卻是極其難能可貴的。如果把我們的執著比喻成一座冰山，當我們按照法理的要求做、毫不掩飾的承認自己的錯誤、誠懇的接受別人的意見時，我們就是在接受陽光普照，冰山就開始鬆動和消融；否則當我們自命不凡排斥法的導航、掩蓋自己的執著、不屑他人的忠告時，就如同用反光鏡把陽光折射回去，那麼長此這樣下去，再明媚的陽光也是無能為力的，因為冰山自己不想融化。請同修們記住：修煉的過程就是用身心同化大法、去掉自己執著的過程，有執有漏並不可怕，可怕的是自以為是利用各種藉口維護自己的執著。

二、去掉急於求成之心

常人中有句話「欲速則不達」，確實是這樣。有的同修做起事來總是急不可待，忙的焦頭爛額、心力憔悴，結果事倍功半、收效甚微。那麼如果是一個修煉很好的人或者是一個覺者，當他遇到棘手的事情時會怎麼做呢？我想沒有一個覺者總是風風火火、丟三落四的，他們一定會很平和很冷靜的分析自己的處境、用法理中學到的智慧妥善處理好。我也相信無論天塌地陷，他們一定會不急不躁、穩健而從容的做好自己該做的一切，完成自己的使命。

有一天我領孩子們去玩射擊遊戲。小妹是急性子，把錢給老闆後，往目標前一站，三下五除二就解決問題，一個也沒打中很掃興的回來了。小哥穩穩當當的坐好、慢慢的拿起槍、耐心的瞄準、果斷的扣板，每一個動作都很專注和認真，當然成績很好。老闆走過來對我說：「這個男孩真不簡單，小小年紀就如此沉著冷靜，有了這種作風，甚麼都能做好。」「這孩子學習一定很好吧。」我笑著點頭答應，小妹羞愧的低下了頭。小哥不但自己贏得了獎品，老闆還另外贈送了禮品，小哥把禮品分給了小妹，我們高興的離開。回去的路上，我就想：古代的人寫字前都要靜心調息，使自己心態平和。修煉人更應該穩健的走好每一步，才能一點一滴的提高和昇華，否則就可能像小妹一樣，因為急於求成結果一無所獲。

三國時期，天竺僧人康僧會來到吳地。當時，孫權已控制了江東，但佛法並未盛行。康僧會想使佛法在江東振興，在那裏興建佛寺，於是他便帶百錫杖東遊。吳國赤烏十年，他到達建業，在那裏營建茅屋，開始傳佛法。當時的吳國人因初次看見和尚的服裝，又不知佛理，懷疑他是個異端。有人向孫權奏告：「有個異人進入吳國境內，自稱是和尚，長相和服飾都與我們不同。理應檢察。」孫權說：「從前漢明帝夢見一位神，號稱為佛。你所說之事，難道是佛的遺風嗎？」他立即召見僧會，問他道：「你有何靈驗？」僧會說：「如來遷跡已過千年，但其舍利光照無極，昔日阿育王建立八萬四千座寺塔，而塔寺的興旺正表明佛祖的影響之大。」孫權以為這是誇誕之辭，就對僧會說：「如能得舍利，當為造塔，如是虛妄之言，國有刑法制裁。」僧會請求七日期限。

僧會回去後便對從屬們說：「法之興廢，在此一舉，今日如不至誠，將後悔莫及。」他們一同潔齋淨室，把銅瓶供在香案上，然後燒香禮請。七天的期限到了，毫無回應。他請求再延期七天，亦無回應。孫權說：「你這是欺騙人，我要加罪於你。」僧會又請求延七天，孫權又特別應充了。僧會請來法侶，對他們說：「佛法理應降臨的，可是我們卻沒做到，我們當以死的誓約作為期限。」三七最後一天的傍晚，仍然寂然無聲。到了五更天，忽然聽到銅瓶裏鏗然有聲，僧會走過去一看，果然得到了舍利。第二天一早，孫權親手執瓶，將舍利子往銅盤上傾倒時，銅盤在舍利的衝擊下，即刻被撞破了。孫權肅然驚起，說道：「這是稀世之瑞物。」僧會走到孫權面前說：「舍利的神威豈止其表相而已！烈火燒不壞它，金剛之石搗不碎它。」孫權於是命人檢驗，僧會再次發出誓約道：「佛法澤被天下，蒼生仰澤，祈願您再次垂降奇蹟，以廣示威靈。」說完便把舍利放在鐵砧子上，讓大力之人盡全力去砸，結果鐵砧與鐵錘都陷下去一個坑，而舍利絲毫無損。孫權大為嘆服，立即建塔。此塔名為建初寺，取東吳開始有佛寺之意，其所在之地起名為陁裏。從此，佛法在江東興盛起來。

其實當我們急於求成時肯定隱含著人心的執著。把佛法修煉當成是在常人中追求成名成就一樣，想速戰速決、一勞永逸，不願多付出和承受，是對佛法的褻瀆，對自己的不負責任。修煉是極其嚴肅嚴格的，只有表裏如一，始終如一堅持不懈，才能提高層次。決不是輕而易舉、急於求成就能達到的。

三、感受慈悲

修煉前我就脾氣不好，幾乎是沾火就著。為了讓我去掉這個變異的觀念，師父為我操心不少。在睡夢中師父多次警示我，在我迷於人中時點化我，在我學法時明示我。

記得有一天早上我做了一個夢，夢中我走路不小心從樓梯上摔了下來。睡醒後也沒想甚麼，匆匆忙忙的就上班了。在工作中一個同事總是推卸責任，我耐心的告訴他這個項目是他份內的工作，大家都在等他，請他快點解決好。說了一遍怕他不重視，我又反反復復磨叨了幾遍，同事聽的不耐煩了，拉下臉來說：「你別瞎說了，你閉嘴，你給我出去。」我仍不服氣，據理力爭，他把我攆了出來。我很委屈，覺得自己一心為他好，結果自討苦吃，也很難解脫，開始向外找他的不是。當我回到自己的座位拿起書學法時，只是一翻，「真修」兩個字赫然紙上，再一翻就是「修口」。我知道這是師父在告訴我在這兩方面做的不好。

後來我從法理上明白任何事情都是有因緣關係的。同事對我說話態度生硬、不給我面子，是因為以前我對他說話時總是冷言冷語傷害過他，雖然我們曾經是很好的朋友，但是修煉是不講親情的，欠誰的都得還，不經意造業也得還。他罵我是因為我自身有業力，他在幫助我還業和提高。他讓我閉嘴，可能是師父在點化我不要陷在常人的是是非非中，要一笑了恩怨。其實師父早就點化我做不好會往下掉，我卻不在意，當我做的那麼不好那麼不爭氣時，師父還在幫助我，沒有放棄我。每一個矛盾都是我們向上走的台階，沒有付出和承受，怎麼能有提高呢？我們應該珍惜矛盾，把握好自己儘快提高上來。

前一陣兒，我修煉的狀態又到了低谷，整天昏昏欲睡的，學法溜號、發正念靜不下來、執著心往上翻。我很沮喪，甚至有些絕望──同修們都在精進，我卻沒有做好自己該做的，沒有盡到自己的責任和義務，辜負了師父的期望，我的生存意義何在呢？我向同修訴說了我的困惑，同修笑呵呵的說堅持下去吧，一切會好的，別想的那麼多，你修的挺好的。他的話給了我很大的信心。夜裏我又做了一個夢，夢中師父讓我好好學學他給我的新書，醒來後我很納悶：也沒有新書啊，放下了這顆心。沒過幾天，一位同修給我送來許多書，我如飢似渴的學法，開始了新的征程。

但是講真象還是沒能做好，我懇請師父明示於我，給我指一條路吧。不久後的一天，在夢中師父甚麼也沒說只是遞給我一支筆，愚鈍的我終於豁然開朗的明白了。修煉的路雖然不同，但每個人只要認清自己的位置發揮自己的優點就能走好自己的路。雖然我法理悟的不高、不善言辭，但是文筆還可以，為甚麼不寫文章幫助眾生樹立正念、救度眾生呢？我的創作思路像泉水一樣湧出，寫的文章還得到同修的誇獎，這一切皆源於師父的給予啊。

我常常想天地之所以長存是因為天地無私，覺者之所以永恆是因為他們無我。師父教給我們的是殊勝的佛法，師父給予我們的是實實在在的信任、呵護和承受。我深深感受到了佛恩浩蕩、師恩無限是無量無際的，是真正的解救而不圖回報的。學了那麼多，修了那麼久，我們又為眾生做了甚麼呢？當我們抱怨付出沒有收穫、當我們感嘆世道險惡時，我們更應該多思考一下：師父講的洪大慈悲我們理解了多少；師父要求的正念正行我們做到了沒有；師父賜與的智慧我們用了幾分；師父說的以苦為樂我們心甘情願嗎？師父談的放下執著我們割捨了沒有？修煉必須是紮紮實實的，不能浮於表面、流於形式的像空中樓閣一樣華而不實、虛無縹緲。也許我們的成績並不輝煌，但是我們一定要做到不折不扣的向內找，盡職盡責的做好自己該做的。寬恕眾生的一切過失，把眾生的苦難當做自己的苦難不計得失的給予幫助，讓佛法的陽光溫暖每個生命的心田。