古漢語裏沒有現代漢語之說，就是兩大類詞：「實詞」和「虛詞」。有實際意義的詞為實詞，沒有實際意義的詞為虛詞。「地」這個詞在古漢語裏是有實際意義的詞，就是「天地」和「地方」的意思，除此沒其他的含義。

現代漢語歷史很短，是由呂淑湘等人從英語裏邊移植的。裏邊有一類詞叫結構助詞，1955年以前，結構助詞只有兩個：「得」和「的」。修飾詞在前，中心詞在後的，中間需要結構助詞的，用「的」； 補充修飾語在後，中心詞在前的，中間需要結構助詞的，用「得」（古漢語裏中心詞和修飾語結構嚴緊，一般不用結構助詞，直接結構在一起）。1955年，全國開了一次語法會議，把結構助詞確定了3個：「的」「得」「地」。定語（修飾語）和名詞（中心詞）中間加結構助詞用「的」，如「漂亮的衣服」；狀語（修飾語）和動詞，形容詞(中心詞)中間加結構助詞的，用「地」，如「認真地讀」「非常地漂亮」；從此出現了「地」這個結構助詞；再一類就是中心詞（等詞或形容詞）在前，補語（修飾語：補充說明）在後的中間加結構助詞用「得」，如：「走得快」「美麗得很」。

結構助詞是無實際意義的，是虛詞。可是，現代漢語把古漢語的實詞「地」，拿來用作虛詞。這在內涵上就變異的天壤之別了。師尊《在美術創作研究會上講法》中，要求搞藝術的大法弟子從「在這些正統藝術的功底上走回來。」。師尊在經文《修改》中，要求大法弟子把「現代人否定中國古文化內涵造成的」「改變了內涵」的漢字改正過來。我想，這都是在文化領域裏的正法，都是給後人給宇宙留下來的。所以，我們大法弟子一定要按照師尊說的認真去做好。可是，我發現我周邊的大法弟子，並沒有認真的去學法改字。這有兩個原因，一個是干擾大，凡事多，無時間；再是「地」這個字認不準，不知改哪個字，怕改錯了。因此，我就寫了上面的話。我個人認為，主要原因是沒有認識到他的深遠意義。

「原來的大法書，大法弟子可以改過來。用小刀刮掉後，用手寫或鉛字印上都可以，但是最好是大法弟子來改。」（《修改》）從這段講法中我還悟到另一層意義，就是通過「修改」，大法弟子要把所有的講法逐字逐句的通學一遍。這內涵是深遠的──在現階段大法弟子普遍感覺干擾大，凡事多，無時間，動不動就出個事弄得沒空學法、發正念，就是學法，發正念也難以靜心。有人說：「現在疲勞得很，學法也不感覺那麼親切，有那種飢渴感了。」這個情況很嚴重，我們必須清醒的認識到：這是黑手的最後垂死掙扎，我們一定要警惕，重視學法和發正念。不進則退，我們不能在疲累的不知不覺中掉下去。一定要主意識清醒，正念足，意志堅定，精進不止，重視學法和發正念。師父在《2004年復活節在紐約法會講法》中告誡我們：「所以我覺得，在這個期間大家能保證多學法是最好的辦法。」在《2004年芝加哥法會講法》中，師父說：「我告訴大家多學法、學法、學法、學法呀，你們不注意學法的時候，肯定這些東西就會助長。」所以，我們一定要聽師父的話，在多學法的基礎上做好發正念和講真象。

我自己的感覺，在疲累、心不靜、身體不舒服時（病業現象），只要靜下心來多學法，一切都恢復正常。當然，這必須是在你主意識清醒，正念足，全盤否定舊勢力及其黑手的情況下才能做到的。在《轉法輪》中師父也講了：「但大多數人可以以很強的主觀思想（主意識強）排除它，反對它。這樣，就說明這個人可度，能分明好壞，也就是悟性好，我的法身就會幫助消去大部份這種思想業。」 「能堅定者，業可消。」

那麼，為甚麼多學法就能夠排除干擾、消去思想業呢？師父講：「我的書字字都是我的形像和法輪」「 我的法身甚麼都知道，你想甚麼他都知道，甚麼他都能夠做。你不修煉他不管你，你修煉一幫到底。」（《轉法輪》）在正法時期，意識清醒，意志堅定，全盤否定舊勢力，堅決鏟除黑手，就是正法修煉。你只要平穩的做好「三件事」，正念足，多學法，修好自己，師父的法身就會給你消去大部份的思想業，就能排除一切干擾。

從另一角度講，宇宙中層層疊疊的生命、物質，都是「真、善、忍」大法把各層次的本源物質組合成層層粒子而成的；反過來，法也可以把各層次敗壞的干擾正法的生命、物質，化歸本源。所以，修煉人在學法中，正念足，主意識強，能修自己，只要心性達到了那一層次，法就會給你淨化到那一層次。師父說：「你堅定正念的時候，你能夠排斥它的時候，我就在一點一點的給你拿；你能夠做多少，我給你拿多少、就給你消下去多少。」（《2004年芝加哥法會講法》）

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