蘇東坡是宋朝著名的文人，他自幼精通佛學，常常和他的朋友－－僧人佛印談佛論道。有一天，蘇東坡寫了這麼一首詩：「端生天中天，毫光照大千，八風吹不動，獨生紫金蓮。」詩的表面意思是讚頌佛教創始人釋迦牟尼的，其實是在說他自己。他寫完很得意，立刻派書童說：「過江給佛印送去。」書童過江把帖子送給佛印。佛印看後立刻明白了他真正的意思、他的心。拿起筆來給帖子上批了兩個字：「放屁！」然後跟書童說：「給你家老爺拿回去吧。」書童把佛印批過的帖子拿回來交給蘇東坡，蘇軾一看勃然大怒，立刻起身過江來找佛印辯理。來到廟門前，廟門緊鎖，佛印走了，門上卻留著一個紙條，上寫著：「八風吹不動，一屁崩過江。」蘇東坡一下子全都明白了。

從上面的故事我們對照自己，修煉人平時也時常出現類似現象。這就是修煉得不紮實，心性不紮實的體現，師父講：「羅漢應該是無為、心不動的，……」（《轉法輪》P187）其實，從另一角度講，常人心被表現出來並不是壞事，關鍵是我們不能放縱它，或者意識不到。那麼每次我們都不當回事，下次還可能再來一把。我們修煉就應該抓住每一顆不好的心，去掉它，不能明知故犯。這樣一講，常人把我們的心帶動顯露出來，又成了好事了。關鍵是怎麼修煉的問題，怎麼提高層次的問題，以及怎麼在不斷提高心性、純淨自己的同時做好該做的證實大法、救度世人的工作的問題。

也就是說，在正法時期中我們除了修正自己，提高自己，還要做好師父講的三件事，才能迅速地真正地提高。偏廢了哪一樣，都不是正法修煉，這是肯定的。那麼，在學好法、發正念、講清真象中，也存在一個被常人心時常帶動的問題。（這裏指的常人心，有自己的，也有別人的，有修煉人的，也有常人的）例如學法不靜啊，打坐不靜，一是有那物質，二是又被帶動著跑了。講真象時講不清楚，沒有智慧，有怕心等，或者人家不愛聽，說一些難聽話，自己就急，被帶動得越說越氣。其實已經不自覺地被人心帶著走了。發正念時昏昏沉沉，或者胡思亂想，心不靜，想人中的利益或其它一些事，也是被帶動而不知。還有資料點，同修之間的不能協調，爭論，只要是不能真正地，發自內心的，和善的對待人和事，都是人的東西在主導。往往魔性上來時互相並不能查覺，還面紅耳赤地爭，其實已被常人心帶動著，魔性在起作用啊。這些情況充份體現出：心性若不提高，其實根本無法做好正法時期大法弟子該做的一切。

修正自己，同化法。只有事事在法上，才能真正容易抓住那顆還沒有意識到的，那顆沒被修去的常人之心，去做該做的事。真正走正自己的路，在同化大法、正法修煉的道路上走的更快些。