作為一個煉功人就是要從這種慣性勢力中解脫出來，才能理性地、清醒地思考和行事。當然要突破這些歷史沉澱的慣性勢力是一個艱難的過程，用修煉的話說，需要具備一定的能量來脫離束縛，而難度更大的是解脫後能夠理性地、清醒地明確及把握好自己的方向，也就是能正確把握和運用能量。

那麼對於形式的問題，煉功人是怎樣看的呢？我的理解是，首先我們要搞清楚，哪些是人為地制定的形式？哪些是宇宙自身有序運作的形式？這就需要我們明白法理，從而洞察自然界運行的規律，才能用真正的科學精神去圓容人類社會。這裏的是關鍵詞“人為的”。人為意味著非真、盲目、狹窄和低能。所以，只有認清“人為”，方能明白真象。

修煉就是要不斷地去除執著心的過程，那麼對於任何形式都是不應執著的，然而不執著並不意味著沒有形式，如果我們把“去執著”本身也捨了，就在選擇的層面上了。師父在《轉法輪》中說：“而我們是直指人心，按照我們宇宙的最高特性去修煉，按照宇宙的那種形式去修煉，當然功長得很快。”師父還說：“大家一定要明白，我給你們留下的修煉形式是不能改變的。” 我理解這裏的形式，就不同於常人所謂的“人為”形式了，而是宇宙法理的體現了。

我理解無論是舊宇宙還是新宇宙，都在按其自身的形式有序地、玄妙地運行著。人認識的形式是一種固定的模式，跳出人的觀念用煉功人的思維去看，形式不僅是不斷變化的，而且這個變化也是有序的（並非無規則的，所謂的無規則，只不過是人的頭腦無法認識的代名詞而已），所以總的說來，一切又都是有形式的，有序的。

舉個例子，在證實法的路上，有人認為寫不寫保證之類的書面東西只是一種形式罷了，沒必要固守這個形式，那麼他就還沒有從總體上理解宇宙的那種形式的法理；又有人認為只要自己沒有寫過保證等書面東西，符合了師父要求的修煉形式，就僥倖過關了，這更是沒有理解形式的真正內涵。因為形式是內容的體現，也可以說形式和內容是一致的，也就是說你的基點、一念、心性是否和新宇宙的形式一致，方能同化新宇宙的理。

作為正法時期的大法弟子，不僅要突破人這一層的歷史沉澱和慣性實力，還要從舊宇宙的理中脫胎出來，在證實新宇宙的理的過程中，明白新宇宙的那種形式。所以一個真正的修煉人就是在不斷明白法理的同時，不斷同化宇宙的那種形式。那麼我們就不難理解越高的大覺者越不破壞常人的理，因為他一目了然，在宇宙的那種形式中大自在，也可以說他和宇宙是一致的。