孩提時就不甘示弱，仕途上又一帆風順，大法修煉了又做輔導員、負責人，總覺得自己行，飄飄然。對自身的妒嫉心視而不見，聽而不聞。直到有一天我看到：自己總是看別人豆腐渣，看自己一朵花；總能看出別人身上的毛病，雞蛋裏挑骨頭；願意出風頭，下結論；與同修共事中固執己見，強調自我；心胸狹窄，不能容人；願意議論別人，以自己的認識去評價和取捨別人；別人超過自己，別人做得比自己好心裏就不平衡；當自己的利益受到傷害，明知是該去的心，也不自在、放不下；只想改變別人，不想改變自己……我感覺自己真是陷入妒嫉心的汪洋大海之中。

古人形容妒嫉心時曾有過這樣一段入木三分的表述：「當聽到別人做了善事，心裏就產生懷疑，當聽到別人做了惡事，則深信不疑；當看到別人得到好處，就好像自己失去了東西一樣難受，當看到別人有了損失，就好像自己得到了甚麼一樣安然。」這真的是把妒嫉的嘴臉勾畫得淋漓盡致。從中看出妒嫉心的核心是私和自我的問題。它的圈子是以私字為核心，以自我為半徑，來維護著自己的名、利、地位和觀念。

看別人得好不是為之高興，而是忿忿然心裏不平衡；看到別人受難了不是同情幫助，而是心安理得，這種人，一方面願意聽表揚話，聽讚歌，喜歡巴結別人，從而滋生歡喜心、顯示心，自以為是，固執己見，唯我獨尊，我行我素；另一方面不願意聽刺耳的話，反面意見，厭惡正直、實話實說的人，從而滋生猜忌心，爭鬥心，甚至誣陷打擊超過自己的人。我們從師父法中可以清楚地看到這一點：

「我煉功２０多年了，我也沒出功能，他出功能，他出甚麼功能啦？他心裏氣得夠嗆：他那是附體，走火入魔！」（《轉法輪》）自己練了20多年沒出功能，對別人出功能的事實就懷疑，心裏不平衡，進而進行否定誣陷，說人家是附體，走火入魔。「這一開功、開悟或者半開悟，神通出來了，全寺的和尚都要來問他，大夥都佩服他。可這住持就受不了了：我這住持怎麼當啊，甚麼開悟了？他是走火入魔，把他攆出去。攆出寺院去了。」（《轉法輪》）由於別人的開悟觸動了自己的私根，怕自己的主持當不下去，於是誣陷別人是走火入魔，甚至利用職權打擊報復，把人家攆出寺院。大功能的濟公被攆出靈隱寺，說明了妒嫉心的危害。

妒嫉之心一害自己，二害別人，如果是一個權力很重的人，則造成的危害就會更大。

師父法中講道：「《封神演義》中的申公豹，看姜子牙又老又沒本事，可元始天尊讓姜子牙封神。申公豹心裏就不平衡了：怎麼叫他去封神哪？你看我申公豹多厲害，我的腦袋割下來還能回來安上，怎麼不叫我去封神呀？他妒嫉得不行，老跟姜子牙搗亂。」我比姜子牙利害，就應該讓我去封神，不這樣做，我就給你搞破壞和搗亂。表面看是給姜子牙找麻煩，實際上是對安排這件事的元始天尊表現出的不滿不敬，破壞整體封神大計，可見妒嫉心危害何等之巨。

一般人的妒嫉心尚且危害如此，一個權力慾很重的人，一個大權獨攬的妒嫉者呢？那損失的就不僅僅是國家的財富、善良正義之士的被折磨虐殺，而是整個民族道德的崩潰，得到的卻是這個民族永遠都償還不完的罪業。現今中國流氓集團的當政者，對法輪大法創始人的妒嫉，對大法修煉者的迫害，不正是在重演著這樣的罪惡嗎？

作為大法弟子，決不能抱著妒嫉心不放，否則不但自己執著壓身，而且會陷在個人的好惡計較中，耽誤救度世人的重大使命。

個人體悟，不足之處望指正。