經過這幾個月左右的“獨修”，找到自己心性的很多問題。如：非常非常在乎別人怎麼看自己、評價自己，甚至執著到從別人的一句話，一個表情，一個眼神中揣測對方是怎麼看自己的和對方對自己的態度好壞；又如，交流時，自己悟到的法理別人有沒有在意；提給同修的意見對方有沒有接受，心裏想著：他一定不接受，她總是對我有偏見，他們總是聽不進別人的話，她們總是那麼自以為是。自己越想越生氣，又想到，如果他們不接受或出言不遜，我將用甚麼言語反擊。還有，自己的容貌及穿著夠不夠漂亮，自己有沒有被異性注意，有沒有被喜歡，有時甚至被思想業帶動著不知不覺幻想到和自己一見鐘情的人如何相識、相戀、甚至一些很骯髒的念頭（源於色慾之心），自己在腦子裏編故事；還有，有時竟然受不了同修在某方面比自己強，比自己好，感覺有時自己在強烈地妒忌別人。

我驚訝於發現自己竟然有這麼多的執著心，甚至開始懷疑自己有沒有在提高。我能清楚感覺到，這些不好的心是物質存在且有生命的，在證實法中起著負面作用，干擾自己，影響別人。

靜心學法後，耐心地把每一個發現的執著解剖，尋其根源，發現這所有的執著追到底，都源於對“自我”的執著：

自我滿足於被別人欣賞；沾沾自喜於得到別人的肯定；希望別人對自己態度好；高興自己的觀點被別人認同，或引起共鳴；若別人不接受自己的意見，心裏就忿忿不平；夾雜著色慾之心，自我沉醉於被異性喜歡的虛榮與自我幻想中；“不符合他個人觀念的還氣得不行”（《轉法輪》），妒忌心正是強烈地執著個人觀念的體現；甚至在寫這篇文章時，還不時冒出如何證明自己的觀點正確從而使讀者接受的念頭。這個“自我”是如此強大、頑固、可恥。正是有這些漏在，舊勢力才有藉口幹擾破壞，使我們的環境隨心而化。這樣看來，最難戰勝的不是舊勢力和被其操縱的邪惡，而是產生於舊宇宙中又敗壞了的這個“自我”，如果把這個舊我完全放棄，溶於法中，邪惡也就無藉口安排考驗。

在舊宇宙中，生命為我為私的本性就像是一個機制，為滿足自我慾望，達到自我追求，實現自我價值被肯定而運轉著，使生命走向沉重、敗壞、掉落。在歷史上，也許我們當初下來那一念都是為私的：或為了自己的眾生能得救度，或為了自己的宇宙能夠更新從而渡過此劫，或為了不被全宇宙正法落下，總之都是為了自救。不同在於：我們今天選擇了盡自己一切能力去圓容師父的選擇，選擇了無條件同化大法，從根本上更新自己，使自己符合新宇宙的標準，而舊勢力不想改變自己，選擇了想要利用師父和正法達到它們自救的目的。

這個“自我”到底是甚麼呢？

《在2003年亞特蘭大法會上的講法》中，有學員問：只是修到這麼久，才意識到甚麼是自己的根本執著，那就是執著於自己。師父說：對，說白了就是過去生命的基本因素。

這些構成我們生命的舊的基本因素在我們修煉與證實法中起到很大的束縛與抵觸作用。那如何在修煉中衝破這些束縛，去除這個“自我”呢？

我們從過去的個人修煉到現在的正法修煉始終不能忘記向內找。

師父說：“要慈悲地對待一切人，遇到任何問題都找自己的原因。哪怕別人罵了我們，打了我們，我們都找找自己，是不是自己哪個地方不對了造成的。這能找到矛盾的根本原因，也是去掉為私、為我執著的最好辦法。把心放大到原諒你個人修煉中的一切人”，“任何事情都去想別人，首先考慮考慮別人，然後再想自己。我就是要你們修成先他後我的正法正覺的圓滿。這就是在去私，就能去掉“我”。“所以在你們這邊來看，你們遇到問題時能夠找自己的原因，多為別人想想，修自己，向內去找，少看別人的不好，事事能按照我說的去做，其實你們就在精進之中了。”（《法輪佛法－在澳大利亞法會上講法》）

我悟到，我們在不斷的學法中，向內找出自己不符合法的思想與行為，並依法規正，主動同化法，法就在一層層改變我們生命的因素，直到基本因素，這就在去除這個“自我”，使我們符合新宇宙的標準。在正法修煉中，去除這個舊我的過程溶在我們證實法中。我們做每件事的心態都應該是以大法的需要為第一位，以師父的選擇為第一位，這就是我們能做到的最無私的、最大的善。

修煉層次有限，如有不當與錯誤請同修指正、批評。