我們大陸的大法弟子肩上的擔子是十分重的；如何利用各自的優勢，努力去講清真象，救度世人，已成了大法弟子的首任與急需。大法弟子用「心」去做這件事，這是世上任何力量也比不了的，金剛不破。

通過五年來的講真象，我體會到面對面的講清真象是非常好的方法，是當前首選。值得重視的：其一：有效的迅速使對方真正明白，達到了「講清」的目地，紮實的起到作用，不走過場；其二：被講清真象的對像，歸納他們提出的疑問無非是那幾個方面（詳見明慧網提供的資料），而講清那幾個方面並不需要很長時間。經常的面對面的講，會積累豐富的經驗與方法，就能使對方明白真象，並還可解答其它問題（如想學功怎麼辦），直接解決，直接受益；其三：也是重要的，被講過真象的人，從幾個方面明白真象後，記得牢，印象深，不僅僅他一個人受益，他也可能成為一個積極因素，在向別人講時，起到了講清真象的第二「源體」的作用。

在這一點上，師父《在瑞士法會上講法》給予我很大的開示：「我從地球這個基點上講起。這個小宇宙是由三千個像我們這樣大的小宇宙構成了第二層宇宙。那麼又由三千個第二層宇宙那樣大範圍的宇宙構成了第三層宇宙。大家想那個倍數是相當大的，可是這是從一個基點上發展起來講的。而像地球這樣大的粒子在這個宇宙當中不止是一個，和我們地球差不多同等大小這樣的粒子在宇宙當中是遍布一切的，無計其數的。我剛才講這個宇宙放大的倍數是站在一個粒子的基點上講的，那麼實質上它是遍及整個天體的，一切一切中都有這麼大的粒子。它都有這樣一個展開來的體系，從大到小，從小到大的展開。」92年大法洪傳，人傳人，心傳心，僅七年就有上億人得法；那麼從99年7.20至今的五年中，一個大法弟子講一人，就是1億人明白真象，如果不止一人呢？被講清真象的人再去與他的親朋好友講呢？這個倍數也是相當大的。

值得特別提出的是：要真正做好講清真象，救度世人，一定要自己先學好法（學《轉法輪》的同時，多看99年7.20以來所有經文），這是講清真象，也是修煉到底的根本保證；多看明慧網下載的各類洪法資料，提高自己的思維與語言表達能力；正念正行，去掉怕心，慈悲心生出，去講真象心地自會至善，純淨，思維與口才自會容和，達到講清真象救人的目地。對於有些面對生人，感覺沒有切入點講清真象的同修，在這裏介紹一些做法，供參考：

一、思路要清楚。對於不認識的生人，你直接直入的洪法，他（她）會感覺突然，不容易接受，所以，先創造條件由「生」變「熟」，這個條件就是三言二語的嘮叨幾句，親近了一些，再引出話題，一般效果都不錯。

二、做法得當，不走極端，找切入點與機會，符合他們的口味去洪法實例如下：

1、找人法。遇到合適的對像，上前打招呼：「大娘您好，麻煩您老人家，您見過一個小伙，人一米七高，稍胖一點，20多歲的人嗎？他是煉法輪功的，叫××，因為煉法輪功，公安局要抓他坐牢，他跑出來一個多月了還沒回家，家中急死了……」根據對方反應，再設法講清真象。

2、嘮嗑法。與生人坐在一起，主動嘮嗑：「小伙子，你是哪兒人？怎麼在這兒，打工哇，家鄉如何，收入還可以吧？哎，對，聽說你那煉法輪功的人挺多的，是嗎……」根據對方情況，可以用第三人稱去講真象。

3、問導法。搭「的士」或買菜及其它場合，主動與對方說多點話，掌握時機便問：「你在外見識多，現在都在流傳這句話『常念法輪大法好，能消災得福報』你聽說了嗎？」對方一回應，便因勢利導講真象，如果對方問：「你相信嗎？都是迷信，騙人的。」你可立即嚴肅的說：「大家都這麼說，一定是有道理的，我很相信。」

4、尋求法。與生人接觸後，能談上幾句話，「熟」一點，創造了說話條件後即說：「大哥，聽說你那兒煉法輪功的人不少，是嘛，我想煉法輪功，法輪功教人向善，祛病健身，你能幫忙打聽一下嗎？」對方或吃驚，或推托，或提問，這時，都是講清真象的好機會，如對方說：法輪功你不能煉……回答說：「我開始也相信電視的報導與說法，可聽別人嘮嗑，說了很多法輪功的事，根本就不是那回事，電視上說的都是假話……」

5、講明法。當自己做了好事被別人讚揚或感謝時，直接告訴對方：「我是煉法輪功的……」或簡或繁的講清真象。

6、順迎法。在有機會與生人一塊時，靜聽對方談話，當談到一些腐敗，造假的社會不好現象時，可接話。如一次在火車上，同坐的人對他的伙伴說：「報紙上報導一個新聞，說一個人釣了一條100多斤的大魚，怎麼可能呢？」我立即贊同他的話：「您說的一點不錯，報紙上說的不一定是真的，像文革時期發生的事，89年的6.4，誰不知道都是假話連篇，電視上說法輪功的事，也是假的，電視報導的「天安門自焚」破綻百出：你看，人都燒成那樣，人腿中夾的塑料瓶一點形都不變，完好無損……」

以上幾個方法歸納起來，就是想方設法找切入點主動提、自然提法輪功引出話題，根據對方的反應與實際情況，也就是因人而異，真象說的恰到好處，酌情進行，只要動腦筋用智慧，一定能讓被江氏謊言毒害的百姓明白真象。「用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人」（《理性》）。