師父是慈悲的，但大法同樣是有標準的，能進入未來也不是輕而易舉的，能否進入新宇宙和在新宇宙中的位置視生命真實的心性、對正法的態度和在正法中所起的作用等因素而定。舊宇宙中的任何生命都看不到宇宙正法的真象，師父來到人間這種正法形式又迷住了宇宙中的一切眾生，眾生又都發生了變異，如果不能正確認識和對待正法，就面臨著很大的危險，很可能降低層次、甚至被淘汰、銷毀。所以正法對眾生來講，是一個最好的機會，也是一個大的考驗，大的劫難，誰也逃不出去。路是自己走，眾生在正法中或同化、或善解，層次或升或降，或被銷毀，都是自己的選擇。但在此過程中師父給了眾生最大的慈悲，最好的條件和機會，甚至破壞法的生命、最壞的生命也一再給機會，所以面臨最後的結果時，每個生命都無話可說。

大法弟子也是舊宇宙的生命，也面臨著同樣的問題。同其他眾生相比，大法弟子是最幸運的，能成為正法時期大法弟子，成為大法徒，能助師正法，在正法中走了一條最好的路，這也是我們自己的選擇，也是我們來時的洪誓大願，得到的是歷史上從來都沒有過的至高無上的榮耀和永遠的威德。相應的正法中對大法弟子也有更高的要求和標準，不僅是個人修煉，而且要證實法、反迫害、講清真象、救度眾生，具體體現在師父講的大法弟子要做好的三件事，缺一不可。正法給大法弟子開創了其他眾生所沒有的最好的條件和機會，同時對大法弟子來講也是一個最大的考驗和檢驗，如果大法弟子在正法中做得不好，不能走出來證實法，辜負了正法中賦予我們的偉大責任和使命，那面臨的不僅不能圓滿，而是可怕的後果。「人哪，一個生命在歷史上的今天能夠得到法，那不是一般的事，太幸運了！可是一旦他失去了的時候，大家知道那面臨的是甚麼？是很可怕的，因為賦予那麼大的責任和巨大的使命他沒有完成的時候，那相對來講和一個生命的圓滿那是成反比的，那個生命，那真的要進無生之門了。」（《2004年芝加哥法會講法》）

有些得了法的人想置身事外，或者以學法為藉口躲在家裏不出來，甚至幻想難一結束就圓滿，怎麼可能呢？「此劫誰在外 笑看眾神癡」（《正大穹》）。正法時期不存在單純的個人修煉，大法弟子必須走出來證實法，才是真正的修煉，才能成為大法弟子。「怎麼樣配得上當大法之徒？是那些躲在家裏所謂學法的人嗎？只是想從大法中獲取、不想為大法付出的人？特別是大法弟子在被迫害中不想為大法說句公道話、還在所謂的在家看書中向大法索取，這是甚麼人？你們自己來評判一下。」（《也棒喝》）

師父讓我們評判一下，我們就評判一下：這樣的人能配當大法徒嗎？不能；是真正的修煉人嗎？不是，連一般的修煉標準都達不到；這樣的人是好人嗎？不是；夠新宇宙人的標準嗎？不夠；能在未來留下來當人嗎？不能；最後面臨的是甚麼呢？「那些得了法的人從表面的人這講知道了法的內涵的，有的從法中得到了生命的延續，有的得到了身體的健康、家庭的和睦、親朋好友的間接受益與業力的消減，以至師父為其所承受的等等這一切好處；從另外空間講身體在向神體在轉化，然而當大法要圓滿你時卻不能從人中走出來，在邪惡迫害大法時你卻不能站出來證實大法。這些只想從大法中得到好處、卻不想為大法付出的，在神的眼裏看，這些人是最不好的生命。而且這法是宇宙的根本，那些至今不能走出來的人就會在這場魔難過後被淘汰掉。其中很多是緣份很大的人。這就是為甚麼師父一等再等的原因。」（《建議》）

那些躲在家裏所謂學法的人，不能走出來證實法的人，自己也應該評判一下：自己到底是甚麼人？在新的宇宙中能在哪個位置？無論是用大法弟子的標準還是用人的標準。這些人也應該好好的想一想：如果不是其他大法弟子的付出和反迫害，能有現在這種相對好一些的形勢和環境嗎？從行惡者的邪惡程度和歷次運動中的整人手段來看，那些惡人能允許你舒舒服服的在家裏所謂的學法嗎？能輕易就放過你嗎？即使你想躲在家裏作所謂的好人，可能嗎？邪惡開始時不是瘋狂的要「名譽上搞臭、肉體上消滅」嗎？邪惡猖獗時不也曾一度大肆搜書、毀書嗎？不也曾搞人人表態、過關嗎？作為得了法的生命，走出來證實法就那麼難嗎？為大法說句公道話就那麼難嗎？

大法弟子走出來證實法中可能會遇到一些危險，但那都是表面的，如果能正念正行，甚至是不存在的，而不能走出來證實法才是真正危險的、可怕的。目前邪惡因素已經少之又少，講真象已經很容易了，建議沒有走出來的同修：發資料可以從幾份真象資料發起，講真象可以從身邊的親朋好友講起，沒有任何危險可言。師父已經棒喝了，所剩的時間也不多，再不能清醒，不能走出來證實法，那面臨的只能是可怕的結果。「做得不好的仔細的想一想，千萬別拿師父的慈悲開玩笑。你可以不信，你也可以走你的路，可是我一再講，這麼大的一件事情在人類社會的出現，這麼大的一個人群在社會上的表現，我李洪志講出的法是千古以來人都想知道、都想得也得不到的，（鼓掌）這一切都不是偶然的。冷靜的想一想，那些沒做好的，千萬別因為無理智與人的執著毀了自己的永遠。」 （《2004年芝加哥法會講法》）