看到師尊最近的經文《放下人心 救度世人》，師尊要求我們走出來，抓緊救度世人，我想淺談一下講真象，一定有許多的不足，希望同修慈悲指正。

講真象在我們當前做的三件事中，也很主要，我覺得講真象能明白許多師尊講的法理。走出來面對面講真象時，電視的誣蔑宣傳都是假的，自己應該明白，最好能講清；但也不是很絕對，比如我，當初在連“自焚”如何假都不知道的情況下，也走出來，大面積的去講，有師尊的呵護，只要用心去做，就能救度許多人。面對世人講時，思想要清晰理智，我們的目地是為了講清真象，別與世人爭某個理，也就別摻雜太多的人心。只要能走出來，師尊一定會為我們安排最好的機緣。

有這樣一件事，我親自去向我的一位嫂子去講真象，當我提到“真、善、忍”三個字時，她卻說：“這三個字，不用你說，我比誰做的都強。”其實一個常人，這是不可能的，我立刻反問：“佛家修善，道家修真，那你怎麼不成佛成仙呀！”表面是很在理。其實不理智，忘了自己的目地，我立刻認識到了，錯開話題先不講了。等談話的場好了，又重新講這個話題的。

以自己親身經歷講，自己學法後身體精神的變化，從這個角度講，更具有說服力。

講真象的話，一定要有條理，也就是心裏裝著師父的法，有一定的主線，講相生相剋的理、善惡必報的理，再講到當前的迫害。我有這樣一段經歷：今年正月我們本村的大隊書記找親人給我捎信，說不讓我煉。我立刻就想到該給他講真象了，從法律的角度講文化大革命，一講到文化大革命為甚麼能翻身……。還沒等講完，他就明白了，說“啊！你們法輪功平反不就是個時間的問題嗎？”之所以講文化大革命是為了講善惡必報的天理，尤其當官的，講這個理，挺恰到好處的。但講善惡必報的理也是很主要。

有這樣一件事，一個在常人中很精明能幹的人，所有的真像我都給他講明了，他卻說：我知道法輪功是被迫害的，電視全是假的，但江××就是一國之君，他就有當皇帝的命。我告訴他，是，他破壞這個法是歷史的安排，善惡必報是天理，他的結局也是定好的，像文化大革命時四人幫的結局，那個時候北京市長劉傳新的結局，也是定好的。進一步講法理，現在人的將來自己選擇。最後他明白了，說：“我知道了，你是來救我的。”

對法的堅定，也是修上來的，去年的秋季，拿來610的頭目李××被起訴的資料，對外鄉大面積講真象，偶然遇一位大隊書記，他講：你在國外起訴他根本沒有用，他在國內照樣不讓你們煉，鎮壓你們。當時我也舉了許多海外起訴的意義，這些與大法弟子自己能每期的《明慧週刊》都能看到、及時了解國內國外正法進程、同修的修煉心得體會也有關係。

同修間的配合也很主要，白天走出來，面對世人講，最好兩個同修在一起，這樣一旦遇到講不明白的問題，同修能及時的彌補。有的人不聽你講，還說一些難聽的話，我們保持一個祥和的心理，別被帶動。我們儘量講好，盡到大法弟子的責任，最後的選擇是他自己的事，但我們不能輕言放棄。

也有這樣的，問你國家不是不讓煉了嗎？你們還出來講？有許多問題，別被問題的表面迷惑，有的可以反過來講。站的基點是為了證實法，而不是自己。“我們在這種情形下，告訴你的能是假的嗎？誰能拿自己的命開玩笑呀？”

講真象能講得明白，還得多學法，有師在，有法在，放下心去做，真能體驗到“你會發現你的智慧啊像泉水一樣往出流”（《在大紐約地區法會的講法和解法》）。

在農村，走出來很容易的，覺得難是不願向前邁出那一步。難行能行，看到底行不行，走出來最大的好處就是講明白的人多，影響的範圍也很大，救度的人也多，看到那麼多覺醒的人，心裏是很高興的。

至於怕不怕的問題，我連想都不想。