以往每當聽到、看到「邪惡要如何」時，往往第一念先緊張一下，思想跟著邪惡動一會兒。在魔難面前（很多時候是假象，有些是隨心而化的），邪惡的一句話、一個想法、一個表現都會引起自己心潮起伏很久，而師父講給我們那麼多話、那麼多的法，在關鍵時刻、在思想中的第一念，一句也想不出。

作為師父的弟子，關鍵時刻，為甚麼會忘了師父的教誨，心隨邪惡的言行而動呢？是我們思想中有固守的人心和觀念，一遇到事情就反映出很嚴重的私和怕、保護自我，對這些根本執著又長期不敢正視，其實是對正法修煉的嚴肅性不夠重視，也是敬師敬法的問題。在這種情況下，就會有意無意的看重邪惡，甚至完全用人的手段去採取「安全措施」，忽視了正法時期大法弟子的真正安全來自於正念。這場迫害不是人為的，不是人對人的迫害，世間的一切表現都是應我們的心而生的。

安全手段之所以能安全，那是採用它的大法弟子的思想符合了宇宙特性後，在人世間帶來的表現。為甚麼同樣的方法、相同的語言，因採用的人不同，結果也不同呢？有的同修一句「法輪大法好」，感動得世人熱淚盈眶；而同樣還是這句話，另一個同修講出來，卻遭來眾人的反感和不解。是這句話有問題嗎？還是我們說話時掩蔽很深的人心在作怪呢？

師父告訴我們：「修、煉」兩個字，人們只重視那個煉而不重視那個修。（《轉法輪》）個人理解，表面的煉是外在、是形式，修是向內，重內涵。真正的「煉」，其中必然有「修」。只重表面的「煉」不重「修」，怎麼會有好的結果呢？

《在2002年美國費城法會上講法》中，師父開始就講：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。其實無論有多少邪惡、叫得如何歡，我們只管行我們的船，了卻人心，我們的船才是「輕舟」，才能對猿猴的啼叫不聽、不看，才會很快的過了「萬重山」。否則在人心帶動下，稍微一轉頭，聽去看去了，都會耽誤我們的行程，聽「入迷」了，我們的小舟還可能會「觸礁」。

宇宙法理是圓容的，走到今天的大法弟子，我們看問題時也應該不是偏激和斷裂的。在任何時候放下表面的事，先看看自己的心，查一查思想的根源，才能時刻保持理智清醒，圓容明慧。

只要正法一天沒結束，我們就踏踏實實的做好大法弟子該做的三件事，排除人心的干擾，抓緊救度世人。正念之下，我們在人世間的行為一定是正行。「馳騁萬里破妖陣　斬盡黑手除惡神　管你大霧狂風舞　一路山雨洗征塵」（《征》）。