尊敬的師父好！各位同修好！

真是不敢相信，自從我第一次參加九天班，踏上我的修煉之路，到如今已經4年過去了。當回過頭來看一看在這四年當中我所遇到的問題，和經驗教訓，我發現有這樣一條線始終貫穿其間，那就是，在任何情況下，不管事情顯得多麼紛繁複雜，牢牢把住最基本的法理實修是最重要的。

在我參加了一些文字寫作項目不久之後，我就更深地認識到了師父在《精進要旨》─「再認識」這篇經文中所講的真理：「你們知道嗎？只要你是一個修煉的人，無論在任何環境、任何情況下，所遇到的任何麻煩和不高興的事，甚至於為了大法的工作，不管你們認為再好的事、再神聖的事，我都會利用來去你們的執著心，暴露你們的魔性，去掉它。因為你們的提高才是第一重要的。」

我總是想把每件事情都做得完美無缺，畢竟我們的文字是在向世人展現著大法，不是嗎？從某種程度來講，我這種想法是理想主義的。但是現在回過頭來看，我能看出我的態度並不是百分之百的正，因為那裏面摻雜了一些對「名」的執著。我不是很容易就能接受別人對我的批評的，所以我就想追求完美，因為這樣別人就不會有甚麼可抱怨的了。追求完美是對的，可是我的理由卻不正。正如我們害怕甚麼，甚麼就會找上門來，我的這種不正的態度恰恰造成了別人時不時地在我的工作中挑出毛病來，而且實際上這種情況非常多。

每天，我和同修們都要從法上討論很多事情，比如語言問題，某一個話題是否合適等等。每當這時，我們就必須明明白白地拿出我們自己的理解來。所以我們的能力和對法理的理解是無法假裝的，也是掩飾不住的。我們通常用電子郵件交流。我猜，很多人都會想要把某些發出去的電子郵件再收回來。因為大家沒有時間對每一件所發生的事都寫一封非常正式的郵件。我們草草寫就的那些信似乎正揭示了我們在人的表面所存在的缺陷。缺乏善心這一點也都在這些電子郵件裏凸顯無遺。結果是，我們經常傷害別人，有時甚至自己都不知道。如果被傷害的人，在那一天裏，缺少一點容忍，那麼我們就會在一天或一週以後收到一封同樣缺乏善心的回信，自己還莫名其妙為甚麼這個人對我的態度這麼差。有的時候，謙遜和藹的表達會因為沒有時間而顯得奢侈。但是我相信，慈悲是完完全全做到「真」的先決條件。缺乏「善」的「真」絕不是真正的「真」，那只是粗率而已，它既不能使不同意見達成一致，也不能使人們取得更大的成功，它是對宇宙特性的扭曲的反映。當然，我這裏所講的善，指的是從內心裏修煉出來的真正的善，而不是那些被巧言令色所小心掩蓋起來的那些不純的東西。

在這個修煉環境中，我所學到的最重要也是最深刻的東西卻是一個最簡單也最基本的法理，那就是向內找，任何時間，沒有藉口，沒有例外地向內找。

在我第一次聽到「向內找「這個詞的時候，我以為我理解它，我也能看到為甚麼必須這樣做。但是，很多次，我都沒有遵從這個法理去做，這證明了我當初自以為是的理解是不全面的。我必須承認，不管我對某個法理的理解是多深刻還是多淺薄，我都總是會很輕易地相信我的理解是絕對正確的。所以我總是會很容易地就陷到自滿和自得中去。我想當然地認為「向內找」就是我所理解的意思，有時我還會把「向內找」用到錯誤的場合中。有時我會想，這三個字正是某個同修應該做的，結果這三個字的意思就變成了「我是對的，而你錯了！」也有些時候，它們似乎變成了我隨隨便便掛在嘴邊的一句話，從而完全失去了意義。這種情況是很常見的：當我向內去找某個問題的癥結時，我所看到的全是我的同修的名字和麵容。我並沒有真正向內找。

不久前，我走過了一個特別困難的時期。在那一段時間裏，每個人，每件事都使我不高興。走過這個時期以後，我認識到了「向內找」和「向外求」這兩種意識，不僅在本質上是對立的，而且也是相長相消的。也就是說，如果一個強盛起來，另一個就必然消弱。一個人只能在一個時間內做其中的一個，而且做這一個的念頭越強，做另一個的念頭就會越弱。當我發現這一點的時候很震驚。因為我意識到，當我在因為某個問題責備除了我之外的每一個人時，我不僅在這種負面的狀態中浪費了大量的時間，而且也在這個過程中，削弱了作為一個大法修煉者所應該具備的同化這個法理的能力，從而也害了我自己。

在作出這個突破的不久之後，我又悟到了另外一點：「向內找」實際上和大法的另外一個基本的法理是不可分割的，那就是「先考慮別人」。當我在評判別人的是與非時，尤其在用一種不好的心去評判時，我是絕對沒有做到「先考慮別人」的，其實，即使用一種所謂的「好」的心去評判，也不是「先考慮別人」。當我們去看別人的對與否時，難道不是已經把自己擺在第一位了嗎？因此，我覺得，如果我們沒有真正地，全面地理解「向內找」的重要性，我們就根本談不上「遇事先考慮別人」。

正法修煉中遇到的很多問題實際上都扎根於個人修煉中。舉例來說，在明慧網的許多文章裏，學員們談到，如果缺乏善，那麼講真相就會遇到很大阻力。回首這四年的經歷，我不禁在想，如果我有更堅實的修煉基礎，那麼我在講真相時所作的努力將會更加有力和有效得多。為甚麼在我們讀《轉法輪》的時候，「容忍」這個詞顯得那麼容易，而在日常生活中，當我們需要忍的時候，又是那樣難？每一個衝突和不同意見都是我們發現和去掉執著的機會。但是我覺得，在大法弟子中應該有這樣一個認識，那就是：儘管在一起合作時會出現不同意見，但這些不同意見必須應該產生於一個慈悲的場中，在這個慈悲的場中，不同意見的雙方都不應該忘記「向內找」和「先考慮別人」。在這樣一個環境中，弟子們才能更好的表達自己的意見，達成共識，從而把事情做好。

當然，我們也不應該忘記舊勢力的干擾，或輕視他們想要操縱我們聽從他們安排的企圖。這其中其實也包含向內找的因素，向內找自己有漏或正念不足從而被邪惡鑽空子的地方。師父在《二零零三年元宵節講法》中說：「大法弟子如果行得正，沒修完的表面部份甚麼也不敢進來，一個是舊的生命也不敢亂舊宇宙的法，再一個是你們有師有護法神；如果你們表面人的一面執著心不去，師父與護法神就不好辦。如果正念強，師父與護法神甚麼都可為你們做。」

這又一次指出了每天學法的重要性，因為那是我們正念的來源所在。當矛盾和誤解產生時，除了4個正點發正念外，馬上發正念清除那些誤導我們的思想，遮蔽我們的視線的舊勢力的干擾，也是會非常有幫助的。

總之，我想向那些4年來和我一起工作的同修們表達我最誠摯的感謝。雖然，我們不總是在每件事情上都有相同的看法，我們也有過爭執不下的時候，但是回想起來，我只為我自己的那些錯誤和缺點而感到遺憾。能和你們在這偉大光輝的正法時期一起助師正法，是一種殊勝的榮耀。我更想說的是，我感謝師父給了我們一個在大法中一起學習，生活，和進步的機會。謝謝您，師父！

這只是我現階段的一點個人認識，不足之處請同修慈悲指正。