無論是把“情”當作關過也好，還是將“情”當作了正法路上的干擾也好，我個人認為應該圓容地去看問題。

“情”是三界中的物質，也是神；人就是為情而活著，人的每個細胞都浸泡在情中，存在於這個生存境界的生命，就是這樣一種生存狀態。作為正法時期的大法弟子，如果一談到去“情”的執著，看兒子都不親；一談到正法，對待妻子就像對待干擾正法的魔；或者把正常的戀愛結婚，當作了阻礙正法的障礙，那就偏離了我們這個法門的修煉原則。一切情都是魔。去掉對“情”的執著，不是逃避和脫離這個“情”的環境，變得“無情”，而是要在這個最複雜的環境中修出我們的純淨的慈悲來。

我們這一法門就是開在常人中的，最大限度地符合常人狀態修煉。我們今天的修煉形式，是給未來留下的參考，不能偏激去做；同時，還有一個因緣關係在裏面，不是人為地想要如何就如何的。很多大法弟子結為夫妻，也許生生世世都許過這個願，要一同得法，證實法，救度眾生，隨師圓滿歸位的。

由於正法的迅猛推進，邪惡的舊勢力黑手死不改悔地對正法進行干擾與破壞，如果心念不純正，人的情就會被舊勢力利用來起到干擾與破壞的作用。無論是“沉湎”還是“冷淡”都還是情的一種表現，只是形式相反而已。關鍵是要擺正這個關係，這也是正法的內容之一呀。

其實，師父給我們留下這麼一點表面的人的東西，不是為了讓我們來享受和執著人間的甚麼東西的，是為了還能在人中修煉，在講清真象中救度眾生，同時，我們的實修過程都是給未來留下的參照，所以我們的每一步都至關重要，都不能忽視，更不能片面偏激地去做。當我們在不斷學法修心去執著中，逐漸地把心完全地放在慈悲救度眾生上時，我們就會漸漸地去掉情，不再為情所困擾，走出人，而一步步地走向圓滿。

當心懷慈悲時，無論在哪裏，人們不會覺得你“重情”或“心冷”，只會感受到你的善和祥和，你所帶來的關心和溫暖；你所表現出來的就是祥和、中正、寬容、大度、善解人意和責任感；而你的慈悲所開創出的是一個純正、和睦、融洽、幸福和生機勃勃的歸正的環境。

個人認識，不足之處請慈悲指正。