有天，讀《精進要旨》看到了「無私無我」一詞，我突然明白了，在這一點上我雖做到了無私卻未做到「無我「，我應做的只是講清真象，做我該做的，而不能執著結果、求結果。相信還是不信，那是他們在選擇，他們在擺自己。而如果我打著為他們好的旗號強行在灌輸他們、非得要他們信我說的，那就等於我在替他們選擇，剝奪了「他們自己」的選擇權（儘管我知道那其實並非是他們「自己「，我很傷心）。

我該：儘量想到他們的接受能力、他們每天把甚麼看的更重，顧及一點「他」，而不應太顧及「我」，而不應太執著於我想讓他們如何如何，我想如何如何，我想達到甚麼效果。這太多的「我」使我的思想不純淨，也許對方感受到的並非是我的善意，而是感受到的是「我」要說服他，逼迫他必須相信我。

我認識到「無私」與「無私無我」之間有很大差距，其實我要如何、我想如何、我的認識、我的觀點、我的角度、我的看法兒、我要怎麼樣……，這眾多的「我」是不是也並未真的擺脫「私「呢！考慮問題時我如果多想一想：他的觀點是……，他的思維角度是……，他的思維起點是……，他的接受能力是……對他有沒有傷害，對他有沒負面影響，也許這樣效果會好點。不僅沒做到無私無我，常回想自己講真象時的心態，其實是有所求，總想達到一定的效果。總認為沒效果我幹嗎要講，白費我的唇舌。其實有「求」就已經不正了，師父說「做而不求──常居道中」(《道中》)，煉功人求甚麼都不對（即使煉功也當有心煉功無心得功）已經不是正念了。我往我的思想上追查下去，發現「我」體現在方方面面，在與同修協調上我強調「我」甚至事後還在想著我不是為私的，還在為己辯護，沒有認識到這所謂的「無私有我」正是私的變相。在學法上我也在強調「我」，而非是我在同化法。

今後的講真象中，我會更加純淨自己的思想，讓自己的思維和話語更因同化法 而更具有法的威力體現，使更多的人能明白真象而清醒，不再因自己對「我」的執著，而使他們錯失機緣。