今年大年初一，我們有些事情還沒有辦完，也是利用過年這個對我們很方便的時間，與一位同修到幾位在家同修家裏去了一趟，同修的熱情，加上過年的喜慶氣氛，讓我們這些長期在外漂泊的人，感到心裏暖暖的。我們兩個再去另一位同修家時已是中午12點多了，走在整潔的馬路上，望著除夕夜同修們在路兩邊噴刷的醒目的標語、張貼的不乾膠，我們唱起了大法弟子創作的歌曲，心裏愜意得很。忽然覺得肚子有點痛，才想起我們已三頓沒有吃飯。初一早上起晚了，煉完功正好有同修打來傳呼，就急著出去回電話，也沒吃。望著一條街道上只有一個快餐店正常營業，我建議同修可不可以去裏面吃點飯，他說，過年飯貴，不如去同修家吃，肯定有水餃。因為所去的同修很熟，我就答應了。到了同修家，同修給我們下了水餃，熱好了飯菜，足足地吃了一頓。又與同修交流了很多話題。

前天，那位同修說，你還記得大年初一吃的那頓飯嗎？我一愣：怎麼了。他說，那位同修的對像（不是修煉人，但支持大法）不願意了，我大驚。我反問：吃一頓飯還不願意？是的，同修說，昨天大姐又去她家，她對像告訴大姐說，初一來的那兩個大法弟子還在我家吃了一頓飯？（原來就在他家吃過）他感到非常不滿（當地風俗大年初一忌諱見外人）。開始，我心裏一陣難受，流離失所這兩年不說吃過百家飯，也得有十幾家、近二十家了，從來沒碰到過這種事。接著，我的心態平靜了下來，我覺得真的不能忽視這個問題。

我想，如果我們每一件事情，都能站在別人的角度，為了救度、慈悲生命，就會樹立正法弟子的良好形像，就不會有這樣的事情出現。仔細想想，同修的對像為甚麼對我們在他家吃飯反感？因為在我們這個地方，在大年初一，陌生人、外姓人都忌諱去別人家，當然我並不懂得這是為甚麼，就更何況我們不只去了他家，還吃了他家的飯；另一方面，我們只考慮到在大年初一，我們這些被邪惡追找的大法弟子去同修家比較方便（尤其去既很暴露，平時又不不方便去的同修家，）然而卻沒有為同修想一想，我們的到來，碰上同修家拜年的家族中的人，問我們是誰時，同修又如何解釋（特別是怕心重的同修）因為這天，既不是串親戚、又是外姓人不來往的一天。

師父說：“大家付出了多少心血在救度眾生中使人們重新認識我們。那麼做不好的時候呢，很可能你費的那些個努力啊，你所要做的一些事情，就可能在無意中起到損害作用。”“可能你的一句話，一個表現，就能使他得不了度，就能給大法造成不好的印象。我們得考慮這些問題。”（《在2002年波士頓法會上的講法》）

還有一方面，就是，我發現有部份同修也像我一樣，因為流離失所時間太長的原因，有一種潛在的對家的嚮往，在同修家能找到到家的溫暖，同修家的一頓飯，帶著家的原汁原味正好滿足自己的安逸之心，也牽扯著自己還沒放下的對家戀戀難捨的情。還有，在外時間長了，與同修關係感到非常親近，不知不覺隨便起來，對於同修沒甚麼，可對於同修的家人，這就是大法弟子的素質、形像問題。記得流離失所之前，好像我們沒有誰愛在別人家裏吃飯，本來在常人中，不是關係很熟的人就不會在別人家吃飯。這時我也想起了，與我關係很好的一位同修，我曾在她家吃、住過好多次，她的丈夫不是修煉人，但非常好，說他家就是我的家甚麼的話，因此我總很踏實的在他們家，一次無意間，該同修說她的丈夫對我不很理解，為甚麼一個成年人了，也不幹工作，當然同修馬上給他作了解釋。

我開始想，也許你在同修家吃飯時，同修的家人有許多難言的話說不出口，心裏很難受；也許因你在他們家，別人想做某一件事情，極其地不便；也許，因你在他們家留宿，甜甜地睡了一晚，而怕心重的同修因你而一夜未安；或者是為了照顧你，打亂了同修正常有序的修煉；也許，同修經濟拮据平時只吃簡單的三餐，因你而花費一家人幾天才花完的錢，也許，也許……還有我們太多想不到的也許。我們應時時、事事、處處為他人著想，正法弟子“懷大志而拘小節”，這樣才能更加圓滿地做好我們應做的一切，才是真正的為眾生負責，同時也體現出我們為法負責的一個方面“大法弟子做甚麼事情啊，都要以法為大，擺放任何事情的時候你都要首先考慮法。大家記得，我經常跟你們講一句話，大法弟子做任何事情都是首先考慮別人。每當發生一件事情的時候、出現一種情況的時候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到別人，因為已經形成自然的了，我就是先去想別人。”（《在2002年波士頓法會上的講法》）。

所以，我們儘量不在同修家裏吃、住，當然也不是絕對得這樣，特殊情況除外。就比如，曾經有一位素不相識的同修和他不是修煉人的家人，在我最困難的時候，無怨無悔地照顧我一個月，真的就把我當他家的一員，我們一直保持著親屬般的關係。凡是我們遇到事情，首先嚴格要求自己，也是得遵照法理衡量去做。“只為眾生來一場”（《下塵》）

以上僅為個人認識，不妥之處請同修慈悲指正。