一、對學法的一點認識

我們在學法的初期，都是抱著很多的觀念在學法。最突出的問題就是對《轉法輪》的每一講、每一個問題、每一段、每一句話、每一個字，在學法時，不是看得同等重要，這是學法的一個嚴重障礙。比如說：在學法時看到《轉法輪》中講：“告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。”好像明白了，噢，這句話是真理。可是這句話的前後都講了甚麼？好像那些話就沒有這麼重要。實際上就是沒有把全部的法都當做法來學，而是只把法的一部份當做法來學，也是在法中找自己認為好的那部份在學。大法是一個整體，每一個字都是和整部法聯繫在一起的，所以這也是抱著有求之心在學。如果一直抱著這樣的不好的心，那《轉法輪》字背後的佛、道、神怎麼能把法的內涵點給你呢？

還有就是認為：我學法就是為了提高心性。這段講的是宇宙，那段講的是功能，這段講的是附體，那段講的是偷氣，這些與我沒啥關係。抱著這麼強烈的有求之心在學法，怎麼能看到高層次的法？高層次的生命是甚麼狀態？法對那裏的生命有甚麼要求你都不知道，你怎麼提高心性？

再一個就是抱著人的觀念去學法，甚至用人的觀念往法上套，把真、善、忍當做是常人的生活準則，來衡量自己的思想和言行是否符合大法。用人的觀念想應該這樣的善，那樣的慈悲等等，都是用人的心在想，在認識法。在講真相的初期，大家只是抱著很簡單的想法：它們在造謠誣陷大法，我們要揭穿它們的謊言，叫常人知道大法好。就這麼簡單，誰也沒想慈悲不慈悲的。後來師父在《在美國西部法會上講法》中說：“我告訴你們，這是你們的慈悲，是你們真正地在度未來的人！”我從中悟到，我們的思想和言行只要符合大法，就是大慈大悲的，不要再加入人的思想觀念。

還有一種情況，就是在學法時怕自己有有求之心，不敢有任何問題。一旦有了甚麼問題，就認為自己是有求之心。我認為這又走到另一個極端上去了，像禪宗一樣鑽牛角尖。禪宗的思想方法走偏、應該是導致其修不高並走入死胡同的一個重要原因。

如果我們把《轉法輪》學了一遍又一遍，對法沒有新的認識，看不到法理，這決不是小事。所以我們不能抱著任何有求之心，也不能鑽牛角尖，靜下心來學法，才能學好法。

二、修煉的境界問題

首先應該清醒地明確自己的境界與位置。作為“正法時期大法弟子”，修煉已經到了最後的階段。可是有一些同修還不能清楚自己的境界，甚至有少部份同修對出沒出世間法，出沒出三界還有模糊認識，這也是嚴重阻礙自己昇華的因素。

因為我們是從微觀上改變的，在修煉中，我們的微觀上改變是非常快的。師父從三界、不同層次的宇宙、不同層次的天體、不同的宇宙體系、大穹到整個宇宙，在不同的境界中，不斷地擴大著我們的境界，點悟著我們。而且，在99年的7.20師父把我們都推到位了，現在所剩下的只是人的最表面了，我們現在已經不是圓滿不圓滿的問題，而是人的一面怎麼能更加清醒的問題了。師父的法不就是講給我們的嗎？可是有的同修還沒意識到這一點，好像師父的法是講給別人聽的，這也是不能使自己更加清醒的原因之一。

如果大法弟子人的一面對法認識不清，還認為自己在很低的層次上，在發正念時就會嚴重影響修成的一面能力的發揮。但也不是用人的思想去把自己想得有多高，必須在法上認識，才能發揮自己所在層次的最大威力。因為人根本無法想像高境界是甚麼樣，所以用人的思想無論把自己想得多高，都是很低的。

三、關於發正念的問題

發正念清除邪惡前，一般都先清理自己，這應該是正常的。但是如果怕正念不強、不純等，把清理自己當作發正念所必須的準備，就有些問題。如果真的正念不強，就應該在平時多學法、用正念主導自己。有條件的增加發正念的時間和次數是應該做的，能夠更多更快地清除邪惡；但應該避免由於自己認為層次不夠、正念不強等原因而增加時間和次數。因為層次不夠、正念不強等念頭，都是影響正念的因素。

發正念時不要加進人的觀念，不能對舊勢力、亂法爛鬼有任何姑息之心，就是全力清除。我們發正念清除邪惡不只是破除邪惡的舊勢力所安排的對我們的迫害，同時也是在救度眾生，這才是真正的慈悲。加入人的觀念會影響正念的威力。

站在高於宇宙一切的境界上，自己的一念可以產生宇宙及其中從最低到最高的一切生命，甚至可以產生更大的東西，當然一念就能清除宇宙中任何迫害大法的邪惡生命。

四、不要有等靠的消極思想

我個人認識，在人間正法是大法弟子的使命，不能有想單純依靠師父的想法。我們當初下到凡塵也是為了挽救宇宙，師父在正法中，給了我們修煉的機會，把我們歸正，又把大法傳給我們，使我們能夠實現當初的願望。在邪惡迫害大法的時候，如果我們不能主動正法，消極地等著師父把法正過來，那我們大法弟子在世間幹甚麼呀？大法弟子不就是在世間正法救度世人嗎？我們力所不及的師父會幫我們、甚至為我們做，但我們自己能做的而不去做、消極等待，那就是缺乏正念的問題了。

個人的一點粗淺體會，不當之處，望慈悲指正，共同提高。