一、站正基點：整個宇宙大穹在正法

●「但是，我們的大法，我告訴大家，任何人不配去考驗他。因為所有的生命，包括宇宙裏面的一切生命都是他給開創的，他創造的造就的，所以誰也不配去考驗他。……但是他們做了，那麼那就是他們的罪，他們都將為他們所做的一切去承擔。」（《導航──在美國西部法會上講法》）

●「同時呢，對於邪惡的東西，那就是要清除，因為它是破壞宇宙、破壞眾生的。……那麼如果邪惡到了無可救藥的程度，怎麼樣去對待它，這不是個人修煉問題，這是捍衛宇宙的法，必要時就可以採用不同層次的不同能力清除。」（《導航──在2001年加拿大法會上講法》）

1、作為大法弟子我們應該明瞭：現在是正法時期，所有出現的干擾和破壞，無論事情大小，不管具體是甚麼表現形式，都是針對法來的，都是邪惡在對大法犯罪。這是做為大法弟子（這宇宙大法的一個粒子）絕不能允許的，所以要堅決地清除。（邪惡在做壞事的同時還給自己找了一些藉口，如學員有業力、認識上需要提高、要考驗大法弟子等。）
具體如：當有學員被邪惡抓去迫害時，我們其他人是怎麼看待此事的呢？
──「他有甚麼甚麼執著，所以會被迫害。」
──「他們哪個哪個方面不注意，被邪惡鑽了空子，所以被抓了。」
──「她以前沒做好，這回是給她一個彌補的機會。」
……
仔細看一下，好像和舊勢力想的一樣！？

雖然我們嘴上說不承認舊勢力的安排，可是在某種程度上我們卻和舊勢力的想法相同，那我們不就是在走舊勢力安排的路嗎？

那怎麼辦呢？就按照大法、正法的要求做。師父說「宇宙中的生命都在重新擺放位置，人不配考驗這個法，神也不配，誰動誰是罪，這一切他們也看到了。」（《導航──在北美大湖區法會上講法》）這一點我們必須清楚、明確，而且要在第一念中就發出來，不管邪惡以何種形式表現出來，我們的第一念就是「邪惡在犯罪」。就像當我們看到一個人在拿著刀子殺人的時候，我們的第一念是甚麼呢？「這人在殺人，在犯罪。」不是這樣嗎？我們不會一上來就想「那個人是因為甚麼甚麼，這個人才殺他的」。倘如此，連殺人犯也要振振有詞了「對了，就是因為他怎麼怎麼，我才殺他的。」殺人犯找到了殺人的藉口，這怎麼能行呢？那麼對待正法中的事不更應該這樣去看待嗎？要知道邪惡豈止是在殺人啊，「師父要挽救一切眾生，而邪惡勢力卻在真正地利用眾生對大法犯罪，根本目的是毀滅眾生。」（《精進要旨（二）──大法堅不可摧》）

那我們的執著與不足就不用考慮了嗎？當然得考慮，但是不能放在第一念中來考慮，而且一定要擺正和正法的關係。為甚麼呢？我們往下看。

2、因為邪惡所做的壞事是對大法犯了罪，所以要清除（從邪惡的表現到邪惡的本身），這是站在正法的基點上講的。為甚麼要清除邪惡，這是最根本的原因。如果嘴上說著清除邪惡，而思想中卻摻雜著為了消業、為了提高層次、為了過關、為了樹立威德等其它想法，這樣的思想雖然不能說是錯，但是卻不純正（指與正法的要求比不純正，我強調站正基點而不是站對基點，就是因為二者是有區別的：不僅要站對，還要純正）。這同時也給邪惡找到了迫害的藉口。

我們在個人修煉中「站在甚麼基點上看待大法，這是根子上的問題」。（《精進要旨──挖根》）那麼我們在正法中站在甚麼基點上看待正法中的一切，這是否也是根子上的問題呢？

我們來看一下站在不同的基點上的兩種觀念。

站在個人修煉的基點上：邪惡能幹成壞事是因為大法弟子有執著──所以我們有執著就會被邪惡迫害──所以我要努力地去掉各種執著──這樣就不會被邪惡迫害了（舊勢力就是這麼想的）

站在正法的基點上：現在是正法時期，邪惡幹壞事是在對大法犯罪──所以要清除邪惡──但是因為我們有執著而影響了清除邪惡的效果──所以為了更好地清除邪惡，我要努力地去掉各種執著（這是正法的要求，而舊勢力不承認，也不願相信。）

對比一下這兩種觀念：前一種去執著是為了不被邪惡迫害，後一種去執著是為了清除邪惡；前一種是防守，後一種是進攻；前一種被動，後一種主動；前一種心存私我，後一種心繫眾生；前一種符合了舊勢力的安排，後一種是師父引導的方向；前一種仍在個人修煉範疇之內，後一種已徹底溶入正法之中。現在大家應該能夠清楚地看到為甚麼我們有時不能完全符合正法的要求；為甚麼我們有時在不知不覺中就走了舊勢力安排的路；為甚麼發生了許多不應該發生的事和各種干擾，並在無意中造成了許多很難挽回的損失，就是因為我們當時沒有真正地站在正法的基點上來看待出現的一切事情。

明確了這一點，我們就能夠在今後的助師正法中擺正個人修煉和正法的關係，就能夠時時以清除邪惡為己任。不論是直接發正念除惡，還是在講清真相中清除人們頭腦中對大法不好的思想，或者是以文藝等其它形式展現大法的美好，就包括我們自己的學法煉功，我們在做這些事情的同時都清楚地知道：在我們做的過程中，邪惡就在解體。這一念越清晰、越不可動搖，邪惡就解體得越快、越徹底。

3、「我過去講過，我說實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。你正念很足，舊勢力是沒有辦法的。」（《在2002年美國費城法會上講法》）讓我們聯繫實際具體地談一下站在甚麼樣的基點上才能發出純淨的正念，才能不被邪惡鑽空子，才能徹底地否定舊勢力的安排。

如有的學員要去天安門廣場打橫幅，問他為甚麼要這麼做呢？發出這一念的基點是甚麼呢？我們看到每個人可能都不同，尤其是初期的時候。
──「法輪功這麼好，可以使人心向善，道德回升，怎麼就不讓煉呢？我要想辦法讓他們改變錯誤的決定，不再禁止，那樣人類社會不就變好了嗎？」基點是維護人類社會。
──「我原來病得很重，花了很多錢也治不好，每天非常痛苦，是因為煉法輪功我的病才好的。現在大法遭難，我不能沒有良心，所以我要去為大法討公道。被抓被打我也不怕，那正好可以消業。」基點是出於良心為大法討公道。
──「這就是生死關，人人都得闖，早晚都得過，不經這一關圓滿不了。快走吧，晚了怕趕不上了。」基點是出於個人修煉為了圓滿。
……

其中有些人還是幾種想法同時摻雜著。當然不管他們基點出自甚麼，都首先應該肯定這種行為是了不起的、偉大的行為。但是，現在是正法時期，摻雜著這樣那樣的不純的想法，去做這麼神聖的事，那個舊勢力可就找到了迫害的藉口，就能迫害成了。於是抓人、打人、勞教、判刑、酷刑折磨等等邪惡的事就發生了，而這些邪惡的發生不正是我們那不純的心促成的嗎？當然邪惡就是要幹壞事這是肯定的了，也正因為這樣我們大法弟子能不能時時事事都站在正法的基點上發出純淨的正念，不給舊勢力找到迫害的藉口，從而抑制邪惡做壞事，直至主動清除邪惡就顯得尤為重要了。這才是從根本上對舊勢力的否定。

在實踐中確實有學員是這樣做的（不光是指行為，行為是受意念指揮的，而純淨的正念才是關鍵，所以講要正念正行麼）──「我在助師正法，這是宇宙中最正的事，不允許邪惡來迫害我，誰要迫害我就鏟除它。」結果呢，堂堂正正去，平平安安回。

這裏還需要強調一點，就是有的人一看：哦，他這樣做的就沒有被迫害，那我也這樣做，我也這樣想，我也就不會被迫害了。結果可想而知。我們大家應該都知道，這個問題在於最終的著眼點落在不被迫害，就差這麼一點，可是差一點也不行。

二、牢記使命與責任：救度眾生

●「師父要挽救一切眾生，而邪惡勢力卻在真正地利用眾生對大法犯罪，根本目的是毀滅眾生。」（《精進要旨（二）──大法堅不可摧》）

●「我來到這裏，就是為了在宇宙大穹解體時重新正法中救度眾生。」（《北美巡迴講法》）

我們已經能認識到：邪惡對大法和大法弟子所做的一切事都是在對大法犯罪，所以要清除它。那麼我們再進一步看看，邪惡對大法犯罪會造成甚麼後果呢？──毀滅眾生！

從法中我們知道，師父採取正法這種形式更新宇宙就是為了最大限度地救度眾生。那麼我們呢，這些被賦予至高無上的「正法時期大法弟子」稱號的我們又是為了甚麼來到這塵世間的呢？為了來當人嗎？絕不是。為了個人修煉圓滿嗎？也不是。「今天可以告訴你們了，你們的修煉絕不是為了個人簡簡單單的圓滿問題，你們的修煉是在救度著對你們寄託無限希望的與你們對應的天體無數眾生，你們的修煉是在救度著每一個龐大的天體大穹中的眾生。……一定要努力，一定要做好，因為你要的是圓滿一切，你是有責任的，你是帶著救度眾生的使命與責任來的。」（《北美巡迴講法》）

現在再讀師父《洪吟》中的《緣》、《了願》、《助法》這3首詩，其涵義已一目了然。是啊，救度眾生才是我們的本願，包括清除邪惡不也是為了不讓邪惡繼續幹壞事毀滅眾生、並使眾生有機會被救度嗎？我們在正法中所做的一切事其最終目的就是為了救度眾生啊！而我們在實踐中卻往往淡忘了這一點，就使我們經常會產生一些迷惑、無奈甚至其它不正確的想法，諸如「快點結束吧」、「那個總理……」、「十六大上如果……」，這些想法沒有甚麼用，卻不斷地被舊的邪惡勢力利用來製造新的邪惡安排。我們是否已經吸取了這些教訓呢？我們是否在用純淨的心態參與正法，並把救度眾生作為我們一切行為的出發點和最終目的呢？

比如當我們在向一些國家的政府和團體講我們受迫害的真相並呼籲他們給予我們幫助時，我們嘴上說「江氏集團迫害人權」等，但我們內心卻要清楚：表面上這樣講只是為了讓他們能夠理解，而實質上卻是在這個過程中讓他們認清江氏集團的邪惡，不受邪惡謊言的毒害，從而得以被救度。「表現上我們求得世人對大法的支持，這是在人這兒表現出來的世人那一面想法，而在另外一面它是反過來的。誰給予大法支持，從正面宣揚了大法，他就是給自己未來開創了生命存在和未來得法奠定基礎。」（《導航──在美國西部法會上講法》）

又如當我們呼籲營救某些學員的時候，我們難道只是為了想要營救的學員不被迫害嗎？我們呼籲別人的支持和幫助難道只是為了有助於受迫害的學員早日被營救出來嗎？我們必須要減少損失、減輕迫害，但這不是全部意義。更深層的意義是在我們做這些事情的過程中，清除人們思想中被邪惡的謊言造成的毒害，使他們能夠正確地認識大法，啟發他們的善念，從而擺正自己的位置。所以說我們不是在向人們請求得到甚麼，而是我們在救度他們。

當我們在內心擺正了這個關係，我們就不會被常人的各種觀念所束縛，而是能夠隨意所用；我們就不會患得患失，而是寵辱不驚；我們就不會有絲毫的猶豫和動搖，而是堅決果斷、鍥而不捨；我們就不會被焦急、失望、無奈等不良情緒所左右，而是始終平和、理性、充滿信心；當我們要營救的學員被成功營救後我們也不會有如卸重負的感覺，而是會把目光接著投向其他方面。

同樣，明確了這一點，我們更能夠在今後的助師正法中擺正個人修煉和正法的關係，更能夠時時以清除邪惡、救度眾生為己任。不論是直接發正念除惡，還是在講清真相中清除人們頭腦中對大法不好的思想，或者是以文藝等其它形式展現大法的美好，就包括我們自己的學法煉功，我們在做這些事情的同時都清楚地知道：在我們做的過程中，邪惡就在解體，眾生就在得救。這一念越清晰、越不可動搖，邪惡就解體得越快、越徹底，受毒害的眾生就越少，得救的眾生就越多。

三、願了同歸去 登天拜師尊

●「大戲誰是風流主，只為眾生來一場。」（《下塵》）

●「帶著如意真理來 灑灑脫脫走四海 法理撒遍世間道 滿載眾生法船開」（《如來》）

在風風雨雨中，在摔摔打打中我們跟隨著正法進程走到了今天。現在回過頭來看，我們在當時的一些認識、一些心態，以及在這樣的思想指導下所做的一些事情，也許符合了當時大法對我們的要求。但是，法理是昇華的，如果我們停留在某一種認識中，那可能就要跟不上正法的進程了。在正法進程已經進行到即將法正人間這一步的今天，我們每一個大法弟子都應該真正地站在正法的基點上看待出現的一切問題；都應該始終牢記正法時期大法弟子的使命與責任，把救度眾生做為我們一切思想與行為的出發點和最終目的。

唯有如此，才是用最純淨的心做最神聖的事，才能夠做到「正念顯神威」（《師父的新年問候》）。「如果你們人人都能從內心認識到法，那才是威力無邊的法的體現──強大的佛法在人間的再現！」（《精進要旨──警言》）
也唯有如此，才配得上我們「正法時期大法弟子」的稱號，才擺正了我們大法弟子在正法中的位置。

最後，謹以師父經文《聖者》做結尾，並與同修共勉：

「其人賦天命於世間、天上，具厚德而善其心，懷大志而拘小節，博法理可破謎，濟世度人而功自豐。」