通過這些年來與不同階層的人以各種方式的交往中，我得到了許多種“我是誰”和“我應該是誰”，即在這樣或那樣的情況下我該擺甚麼樣子的觀念，以及別人對我有甚麼期望。就是這些觀念使我完全掩蓋了真正的自我，努力去滿足別人對我的期望和標準，而不是去符合大法在不同層次上的要求和標準。

我想到自己對不同的家庭成員是甚麼態度，在朋友、“敵人”、老闆、同事，那些我覺得比較漂亮和不太漂亮的人、不同種族的人群、不同宗教信仰的人群、以及那些我認為是好的和不好的人周圍我扮演的是誰。就好像對每種場合，每個人及每種人群我都有一個不同的面具。

我意識到這些面具完全來源於我的感情及我對名譽的執著（擔心別人怎樣看待我），對自我保護的執著（即不被傷害和保全臉面），以及對個人利益的執著（得到我想要的）。

師父在《轉法輪》第六講裏說：“人類社會裏邊就是有一個情在，所以這種事情對常人來說就是天經地義的。因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常人就是為情活著。那麼做為一個煉功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放得下。”

我意識到，由於這種情和對自我（自私）的執著，使我以不同方式和人的觀點對待不同的人。我在母親跟前與在父親跟前的表現不一樣，對待好友與對待陌生人的態度不一樣。這種情和因怕心這個執著而試圖保護自己，阻礙了我按大法的要求去平等對待所有的人。我真正意識到了情感是善待一切眾生的障礙。

因此我思考了應怎樣對待那些很久沒見面的人，以及所有的人。師父在《轉法輪》第六講裏說，“常人可能理解不了，你要執著這個東西，你根本修煉不了，所以佛教中沒有這個內涵。你要想修煉，人的情就要往下放。當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的東西，常人就是為情而活著。”

我理解到，對自我的執著是一個根本執著。

當我能完全放棄對自我和對“我認為我是誰”的執著的時候，我才能成為一個真正的大法粒子，一個“真、善、忍”的粒子，才能更接近我自己的先天本性。

通過這些認識，我感到我能夠不再那麼介意保護自我和個人的得失，而且對情也不那麼執著了。我更平靜，不再那麼容易被我周圍的人所左右了。我更能夠按“真、善、忍”去平等對待所有的人，也更少地考慮對自己的自我保護了。

這是我目前的認識。不當之處請指正。