1、不注意修口和向內找

法理上我們也清楚應該修口和遇事向內找，但談起法理來滔滔不絕，別人很難插進話來，好像就我們修得好，但實際行動上做得卻欠缺很多。

有的看到了甚麼或聽到了甚麼就迫不及待地去散播，還告訴大家：你們聽到就聽到了，不要傳，不要起任何心。其實傳這件事和說這話本身就有我們自己應該修去的心：顯示心。我們要怕別人傳的話，那就是不應該傳，從我們自己這就此打住，不要傳。

看到同修寫的切磋文章中提出的問題時，也認同，也連連表示，這同修認識的真好，但馬上有大段落的補充：A同修就有這問題，B同修有那問題，這篇文章好像就是針對某某寫的。當其他同修說出不同看法時，馬上打斷同修的話，告訴同修：凡事要向內找。說的多明白，但反問一下自己，我們自己向內找了嗎？文章中的那些問題我們自己有沒有呢？我們自己不也應該向內找嗎？

和同修在一起交流只聽我們在說，而聽不到別人說，而且還一遍一遍地強調：我說的不一定對，咱們在交流、在切磋。就我們自己在說，我們只是單方地和人家交流，人家和我們交流上了嗎？我們給人家說話的機會了嗎？知道我們自己“說的不一定對”，為甚麼就不能靜下心來聽聽大家的想法呢？這是不是在幹事心指使下所出現的執著呢？

看到其它地區同修寫的文章在網上登出來了，能心態平穩地去看，但等知道是本地同修寫的文章，我們的那顆心就翻騰起來了。真是非要找出點甚麼毛病不可，而且還控制不住地到處說：這篇文章寫得有甚麼甚麼毛病，哪塊哪塊不應該寫，哪塊哪塊應該怎麼怎麼寫。其實無非就想說明：別看他寫出文章了，他修得不一定比我強。好像就我們高明，就我們自己修得高。這反映出了我們的多麼強的妒忌之心啊，這樣能去包容別人整體配合好嗎？

說話引用師父經文也不嚴肅，有時我們自己也在說：我可能在斷章取義，我說的可能不對，但還在那興奮地搶著說。都認識到了我們自己“可能在斷章取義”為甚麼還要說呢？當同修指出我們的問題，並告訴我們引用師父的經文可是個嚴肅的問題時，還為自己辯解：我說了，我說的不一定對，我也沒說引用師父的經文不嚴肅呀。我們聽不進別人的話，反映出我們執著自己要說的心多強啊！知道我們自己說的不一定對，為甚麼就不能靜下心來聽聽別人的意見呢？

師父說：“我們講修口，是常人中的那些放不下的名利與修煉者在社會實際工作中沒有關係的；或者同門弟子中互相之間扯一些沒用的；或者由於執著心指使顯示自己的；或者道聽塗說傳一些小道消息的；或者對社會上其他一些事情談論起來很興奮、很願意說的，我想這都是常人的執著心。在這些方面我覺得我們應該把口修一修，這是我們講的修口。”（《轉法輪》第八講中的《修口》）。

2、不注意生活小節

現在的常人要認識大法，他首先要認識大法弟子，尤其在現今的大陸，人們認識大法，就是通過大法弟子的表現。大法弟子的形像怎樣，直接決定人們對大法的感性認識怎樣。其實，大法弟子的一舉一動世人都在看著，我們的一舉一動就是在講著真象。

我們整天忙於做三件事、忙於生活，有些小節確實忽略了，有的穿的衣服都很少洗，跟常人講真象，熏得人家直躲。其實穿的不在好壞，起碼要乾淨整潔些。有的時候講真象講到興奮的時候，就不注意常人禮節和修煉人守心性的問題了，真是讓對方躲都沒地方躲。這些小節要引起我們的重視，多從人家的角度去考慮，不然會讓人感到不舒服的，影響大法弟子的形像，也障礙人們認識大法。

包括同修之間一些小節我們也應該注意，大法弟子是一家人，但一家人也得注意一些禮儀和文明。就是在常人中基本的禮儀和文明都要有的，何況我們大法弟子呢？一些小節不注意也會讓禮貌周到的同修感到不自在的。有一次到同修家，碰到一位同修去衛生間，出來時當著大家的面邊整褲子邊說話。同修好不容易碰到一起，好多話急著想說，這大家都理解，但一些小節還是注意點好，因為我們是大法修煉者。

有的同修還說：“修煉的人幹嘛要管常人怎麼說？我們修成我們走了，他們願意怎麼說就怎麼說吧。”別忘了，我們是救度眾生來的，如果常人都說大法好，那會有多少人走入大法中修煉？會有多少人得救啊！如果因為我們在小節中不注意，障礙了人們了解大法，豈不與我們的本願相違背？

師父說：“其人賦天命於世間、天上，具厚德而善其心，懷大志而拘小節，博法理可破謎，濟世度人而功自豐。”（《聖者》）

師父說：“如果所有的華人學員都能在平時的行為中注意一些、整潔一些，做甚麼事情都要考慮別人，才是大法弟子的風範。”（《對“參加中使領館前靜坐請願學員的一些討論意見”一文的評語》）。

3、不注意維護《明慧網》的形像

《明慧網》是我們大法弟子自己的網站，擔負著凝聚全世界大法弟子、傳送大法信息、交流學員思想認識、展示大法弟子風範的歷史重任，是師父親自為我們樹立的可信的網站；在國內國安、公安、政府官員，以及海外各國政府、研究機構、情報機構等等心目中是我們大法的“官方”網站，所以對常人社會的影響以及對邪惡的震懾作用也都很大，需要海內外同修的共同支持、維護和珍惜。

從《明慧網》上發出來的文章，我們都要自覺維護和珍惜。當然，《明慧》編輯也是修煉的人，也不是沒有錯，這道理大家都懂，但這與維護大法網站的形像並不矛盾。如果認為不合適的文章或觀點可以與當事人交流，也可以通過能上網的同修與《明慧》編輯直接交流，這都是在維護我們自己網站的形像。

見到與我們自己觀點不一致的文章有時不加思考脫口而來：發這樣的文章有甚麼用？沒有甚麼正面作用，云云。《明慧》也是我們交流、切磋的園地，我們有甚麼好的思想、觀點、見解寫出來，讓大家都受益，這是修煉人的本分，也是大法弟子的風範。

看到身邊的同修用真名實姓上網揭露邪惡，我們的心有時也翻騰，用人的觀念張嘴就說：這《明慧》太不負責了，怎麼不保護同修的安全？怎麼還把惡人、單位同事的電話都上網了？怕人家不知道嗎？更有甚者自己對正法認識不清，還認定別人揭露邪惡是爭鬥心、認定當事人找單位要求正常上班是放不下的求財之心，用真實姓名上網是求名之心等等。而對其他地區用真實姓名上網的同修表示欽佩：看人家正念正行，心性多到位。如果這些發生在一個人身上，這是不是嫉妒之心呢？說到底，這些想法都是自己心不正造成的，沒有真正地把自己當成修煉的人。

其實，安全與不安全不能用人的觀念來對待，至少在我接觸的同修中沒有一個因為用真實姓名上網而出現安全問題，因為心性位置到那了，沒有了怕，也就不存在怕的因素了。其實要想真正地安全，那就修好。如果要求在發表文章時隱去所有的線索，那暫時就不要寫，好好調整一下自己，否則很難在講真象中真的起到正面作用。

保護同修、為同修負責的心像金子一樣珍貴，這道理大家都懂，但絕不能用此話掩蓋我們自己的怕心。這話如果用人的觀念去說和理解，就容易加重同修的怕心，也容易往起勾同修的怕心。真正負責任的話，我們首先應該找一下自己，純淨一下自己，看看我們自己是不是因為“怕”才責備明慧的。邪惡最怕曝光的，心虛、害怕、到處躲藏的應該是它們，感到不安全的也是它們。大法弟子揭露邪惡、救度眾生都是非常理性的正義行為，我們講真象時堂堂正正，採取安全措施的時候也是堂堂正正、心平氣穩的，因為我們知道我們做這些事的基點是甚麼。

4、大局

話又說回來，維護《明慧》網的形像就是維護我們自己的形像，也是對自己負責，對同修負責。

師父說：“不是說明慧網沒有錯，但重大問題一定看明慧網的態度。我在明慧網上發表照片與‘心自明’，目的就是給你們樹立一個可信的網站。”（《近日內將有7月22日以來第二篇真正的新經文發表》明慧編輯部2000年6月15日）

順便一提，有的同修可能還是沒太明白“重大問題”和“明慧網的態度”的涵義。從每篇明慧文章的字裏行間找依據也好、挑毛病也好，其實都不容易把握好大方向，也很可能正是對法的內涵沒悟明白的反映。當我們懂得了師父正法大局一盤棋，我們都是在配合與順應正法這個大局，在這個大局中完成自己的歷史使命，那麼，每個階段甚麼事最重要，明慧是甚麼態度，自己如何配合大局，每個角色的責任是甚麼，如何從自己所在項目的角色中順應大局、配合大局，就很容易看懂了。至於如何才能真正配合好，那要靠每個人學法修心的功夫。