我的體會是不要理會他說的是甚麼、或者急於去找他說話中的漏洞，先從對方的談話也好、謾罵也好，體察我們可以和他對話的切入點，可能是一句真誠的問候、也可能是一句善意的玩笑、也可能是不同角度的對捕捉到的一點點人性善良的真誠的讚美，等等，接下來逐漸的引導他的思路和話題。引導並不是搶話題、也不是強制的要對方認同甚麼，而是在尊重和體諒的前提和基礎中，以大法弟子的敏銳和慈悲包容他的不理智，慢慢的使他的本性理智、強大起來。過程中我們的一思一念是否站在大法弟子證實法、救度眾生的基點上至關重要，因為我們的言行在這時得到了印證，對方會在過程中感受和體驗到修煉人的慈悲、祥和，這比多少道理都來得實在。可是如果我們這時沒有嚴格的修煉自己、察覺自己的執著，一味的指責、糾正，希望能夠通過我們的談話讓對方認同甚麼，更進一步，就覺得對方是不能被救度了、不可救要了，貶低、痛心甚至痛斥、禁止發言，往往是激化了矛盾，使我們受到損失。

我們是師父正法時期的大法弟子，我們有能力清除邪惡生命，我們有熔化鋼鐵的慈悲，而這些都是我們擺正自己在大法中的位置時、我們的一言一行符合了不同層次大法對我們的要求時，才具備的大法賦予我們的能力。面對的常人他們也是師父珍惜的生命，也是由大法的原則來決定他們的未來和位置。大法弟子只有用符合法的言行和思想才能清除他們背後的邪惡、啟發他們的善念。使常人認同法的不是我們的道理和認識，是他們自己生命在沒有了邪惡的控制後對法的渴望和等待。這時的我們任何的一點爭鬥、比較高下、或者是居高臨下的指責、訓斥都會使結果背離我們要他們明白真象的初衷，從而帶來損失。

我個人的體會是放平自己，正確的認識自己在法中的位置，才能尊重和包容我們講真象中遇到的各種各樣思想的常人，也才會有祥和、慈善的氛圍和相應的結果。這一切都是紮實的學法基礎、以及嚴格的按照師父和法的標準不斷的修正自己的一思一念才能夠逐漸的做好。

個人的一點認識，不足之處請同修慈悲指正。