“你靜不下來的原因，是因為你的思想沒有空，你沒有那麼高的層次，那是由淺入深的，與層次提高是相輔相成的。你放下了執著心，你的層次也上來了，你定力也加深了。你想通過甚麼手法、方法去靜，我說那都是向外去求了。”“而真正修煉要修煉那顆心，你只有提高心性的時候，你的心才能夠達到清淨、無為；你只有提高心性的時候，才能同化我們宇宙的特性，去掉人的各種慾望、執著心、不好的東西，你才能夠把自身不好的東西倒出去，你才能夠浮上來。”(《轉法輪》)

當我們真正的內心清淨了，那時我們才會真的發現那世間的一切不過也就如此，那執著不過也就如此，可是沉迷其中時就是那麼的弱、可憐，被其死死地牽引著，牢牢的固守著，損失一點都是剜心刺骨地不情願。當我們的思維稍稍一閃，內心變得微微一點不純時，都會被其累贅著、牽動著，使我們又看不全透了，思維又不精深了，又被粗糙的雜質干擾埋沒了。我們便會想到了師父講過的把夠標準的給隔過去了，這邊剩下的是不好的，繼續修使其變好。

我們在修的過程中都不同程度的有此感受，真是那樣，在那樣的狀態裏，再看看那些執著，真是看的很透，很明瞭，所以這時捨棄它非常容易，也並不會剜心刺骨，拖泥帶水地“想放而放不下”，又正如師父法中講的那樣：“在高層次中修煉的時候，都是無為的，動作也是隨機而行的，沒有任何意念導引，也不講呼吸等。”(《轉法輪》)

當我們把它看透了，理上明瞭了，這時自然而然的做到了完全捨盡，不痛苦，不壓抑，不留戀，紮實，徹底。可在我們達不到法理上真正的明瞭時，心沒有完全純淨（靜）下來時，我們做不到那麼不動，達不到那麼無為，看不透那些執著，在這樣的情況下去捨，談捨，不會達到輕鬆自願，而是多多少少的存有留戀、痛苦、勉強的忍受著。其實原因還是我們的生命有負重，本源思維受到那些粗顆粒的負重，被累贅著、牽扯著，從而使得我們如意不了，看不到真理，同化不了。

溶於法中修，我們無意中瞬間就能突破它們，而達到無為祥和的正悟狀態；陷進人中，有為地用笨重的辦法，耗盡全力地排呀、排呀，很長時間也排不淨那些大顆粒，還耗得疲憊不堪。

其實為甚麼有時那麼的苦、那麼的累呢？原因是我們不聽話，老不知不覺地按照自己以前養成的人的想法去指導自己的修煉。可““佛法”是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。”，““佛法”是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。”(《轉法輪》)人的想法是人在常人的迷中無法解脫的原因，怎麼可能指導修煉、使修煉人昇華上去呢？

師父講的法，力量是無窮無限的，方式方法是最精煉的，“他能區分真正的善與惡、好與壞，破除一切謬見，而予以正見。”(《轉法輪》)只是我們太守舊，不願改變那傳統的觀念去思維，總習慣用粗糙的視野來固守著自己人的觀念。

如果我們做到了以法為師，依靠的是師父那最直接（直指人心，直接同化真善忍宇宙特性）的辦法，會有甚麼粗糙物質構成的心結不能解開呢？又會有甚麼粗糙的成分構成的後天障礙破除不了呢？我們思維微觀中負重的那些物質我們耗盡一切的排不掉，那何止是一層兩層物質的負重呀！那是層層，層層的天體宇宙呀，那麼大的物質壓制著我們，而我們又採用人的粗糙、有限、笨重來突破它，如何能排除得了呢？！

改變觀念吧，別再保守啦，佛法能破除一切，““佛法”可以為人類洞徹無量無際的世界。”(《轉法輪》) 佛法能將一切圓滿的說清。

正悟時，我們玄妙可見，正悟時，我們自在如意，正悟時，我們與法緊緊相溶。

以上是個人的一點粗淺體會，不正還請同修慈悲指正。

（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/27/24567.html）