前兩天我旁聽了本地區的一個電話會議。一位主講學員的說話非常緩慢而且少氣無力，令我很驚訝：以這樣的講話方式怎麼去和媒體打交道？怎麼去開新聞發布會？怎麼能有說服力？一通連珠炮發問出去，得到的回饋是，一正好煉你的忍，二是做而不求。再一實際原因，基於語言障礙和修煉長短，這些事非該弟子莫屬。我也知道該弟子屬於真修實修的，可還是想不通，以盡可能接近專業化的常人方式和常人打交道就與“做而不求”相矛盾嗎？

經過這件事情，我又在想師父的經文“做而不求”。發現以前的理解是很膚淺的，只侷限在字面上——“做”：做就是了；“不求”：不想結果，不做總結。而現在呈現給我的“做而不求”，卻把這層字面的蓋子掀開了，發現它的涵義原來是非常深刻而廣博的：

一個“做”字就包含了做的起因、動機、目的、心態、方式、方法、時間、地點以及誰做等等，方方面面的因素的集合才構成一個“做”。而當我們把心擺正，真正盡心盡力去完善了這個“做”，那麼對這樣做後的結果真的就不應該去求了，因為它已經是我們能達到的最好的了。所以我認為，當大法弟子做大法工作時，也不能與常人做事的方式方法脫節，因為我們仍然在人中。大法是圓融的，不能由於我們從常人有幸而成為修煉人，就應該忽略人中的素質和做事的質量，而恰恰相反，我們更應該注意提高我們在人中的素質和做事的質量，方能體現出我們不僅是人中的好人，而且是好人中更好的好人來，在正法中充份發揮每個人的作用。

此僅個人的一點感悟，不當之處，請同修指正。

（英文版：http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/22/24372.html）