有一點是毫無疑問的：江澤民對法輪功的打壓，是一場政治運動。那麼，法輪功學員的和平抗爭，對鎮壓行為的不配合，是不是在參與政治呢？

法輪功是一個來自民間、崇尚修煉的功法。修煉的概念自古到今在中國歷史上有很多記載，中國文化中本來就有很深厚的佛教、道家和儒家因素。法輪功學員沒有任何政治訴求，從四.二五和平請願到今天，法輪功學員要求的僅僅是做人的最基本權利──自由煉功。

從打壓一開始的謠言誣陷，到天安門自焚的騙局，殺人、放火、搞政治，老百姓反感甚麼，痛恨甚麼，鎮壓者就使勁地將這樣的帽子往法輪功頭上扣。鎮壓者江澤民在他的“三講”中的第一條，就是“講政治”。在中國近幾十年來，統治者把“政治”搞到了社會的每一個角落，每一次政治運動，總是涉及高層權力的爭鬥，卻又捲進無數無辜的群眾，而最後受害最深的永遠是群眾。政客們不擇手段的權力爭奪，使得“政治”成了骯髒的代名詞。所以，“參與政治”這頂大帽子能嚇倒很多人，也會讓很多人反感。自然地，鎮壓者就不遺餘力地羅列罪名，誤導群眾，將這頂大帽子強行往法輪功學員的頭上扣。

與以往歷次“政治運動”的受害者都不同，法輪功群眾既沒有逆來順受地接受被打壓的命運，也沒有採用暴力鬥爭，而是堅韌不拔地走上了一條和平、理性、非暴力的抗爭之路。這在中國歷史上還是第一次。三年來，面對鋪天蓋地的邪惡打壓，法輪功學員沒有一例暴力反擊事件發生；沒有一個口號是要推翻政府，沒有一個口號是要建立一個新政權。他們僅僅是要求停止迫害，還人民的基本生存權。難道人在危難之中喊救命也叫搞政治嗎？他們走出來呼籲，只是爭取煉功和信仰的自由，並不要政府的一官半職，這算甚麼政治呢？

再說了，搞政治的人為的是甚麼，不外乎是在追求名、利和權力，而這些，恰恰是真正修煉的人所要絕對放棄的。法輪功既不是宗教，也不是一般的氣功，他是修煉。自古到今，修煉人不問國事，遠離政治。修煉人追求的不是人間的名和利。李洪志先生在《修煉不是政治》一文中更是早就明確指出：“一個修煉者，除幹好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。”

換個角度講，不論是不是修煉的人，只要他配合了江澤民的這場運動，參與了表態，參與了甚麼百萬簽名，執行了江澤民對法輪功的打壓政策，甚至保持沉默，他就是有意無意地在為江澤民的政治運動推波助瀾。他就是認認真真或者糊裏糊塗地在參與政治。這樣看來，豈不是人人都在搞政治嗎？不是的，那只不過是少數謀權者造成了這一政治旋渦，並想將每一個人都捲入其中。

有人說，法輪功主觀上可能並沒想捲入政治，但客觀上還是參與了：比如4.25萬人上訪，是江澤民要鎮壓法輪功的原因，是法輪功搞政治的結果。事實上，江澤民政府一貫實行嚴密的新聞封鎖，幾年來從不報導法輪功受到的種種騷擾，又故意隱瞞4.25事件的起因，難免給人突發性的感覺，好像有甚麼政治預謀。如果我們認真探討一下4.25真相，會發現所謂的政治色彩完全是有意渲染的。

4.25事件的直接起因是兩天前4月23日，天津警察毆打捕抓正常去雜誌社反映情況的法輪功學員造成的。在向天津市政府請願，請求放人無效的情況下，學員們只能去北京的國務院信訪辦上訪。把公民的合法上訪說成是“圍攻”、“搞政治”，只是江澤民為鎮壓提供藉口罷了。其實上訪討公道，是中國老百姓維護自身權益的一個辦法。

取締和鎮壓法輪功違反了中國憲法對公民信仰自由權利的保障。法輪功學員通過上訪、請願、和平抗議等合法手段要求的是憲法賦予他們的正當權益，而不是國家和政府的權力。“權益”與“權力”，一字之差，卻有天壤之別。“權力”爭奪可能導致政治鬥爭甚至暴力衝突；而要求權益不需要政府失去任何東西，是一個負責任的政府理應保障給人民的。只是要求政府將本該屬於人民的，還給人民。

鎮壓從一開始，就伴隨著對手無寸鐵的法輪功學員的殘酷折磨和野蠻迫害，至今已有上千的人被折磨致死。無數的人家破人亡，而海內外法輪功學員所做的一切努力和呼籲，只不過是想告訴人們：鎮壓是錯誤的，迫害好人的事應該立刻停止。

這種為了捍衛最基本的人權、捍衛生命而作出的努力和呼籲，那是一個有良知的人最基本的權利和義務，正如音樂家楊逢時在一次紀念“六四”死難者的音樂會上講的：“我是個音樂家，我不懂政治。但我深信，這不是政治，這是良心。”

是啊，“這不是政治，這是良心。”