有很多組織為爭取人權努力，我們只是其中之一。我們特別反對酷刑，以及由此產生的後果，反對死刑，正如我們的名字一樣。回顧一下被折磨殺害的耶穌基督，我們認為我們必須努力反對這種非人行為，無論是對穆斯林、基督徒、印度教徒、法輪功修煉者或是其他甚麼人。

人權聲明第三條說：每個人都享有生存、自由、及人身安全權利，第五條說：任何人不得受到酷刑，或殘酷的非人的低級行為的對待。儘管中國簽署了這一聲明，但我們知道，這個要求中國還遠遠沒有做到。那裏還在動用酷刑，幾千人被處決，其中一部份只是因為小事，尤其是因為宗教信仰或其他原因。政府對這些溫和宗教很害怕，十多年來是害怕西藏人，近幾年是害怕法輪功。

還記得兩千年前對耶穌的判決和殺害，及四百年前在蘇黎世對再洗禮派教徒的殺戮嗎？強權者總是害怕溫和地履行他們的信仰的人們。

前天「新蘇黎世報」上有一段話，「正當中國大陸的政黨專制用新的，但原則上相同的頭腦繼續其非法統治時……」這一非法統治還和原來一樣絕對，只要你不同流合污，就得為一切後果做準備，首先是死亡。……

做為一個在蘇黎世長大並熱愛這個城市的人，我很久以來為蘇黎世援助昆明感到震驚。在我們討論是否給昆明提供貸款的同時，昆明有多人被處死。當時「新蘇黎世報」報導過，這一經濟支援不牽扯人權問題。如果仔細觀察一下，這一對昆明的支援完全沒有必要。但既然花了錢，就應該和人權問題聯繫起來。我明白，這話說得容易，做起來難，但是從人這方面講，這一點看來還是應該放在第一位的。

所以我認為法輪功的活動給那些負責的人，尤其給政治家提供了一種很受歡迎的新思想。今天的活動是為了法輪功，當然也是為了在昆明及全中國生活在獨裁統治下的人們，尤其是為了十多年來被驅逐、折磨及虐殺的西藏人。

權力──金錢──經濟──踐踏人權，這個惡性循環必須盡可能在所有地區予以突破。蘇黎世就有一個很好的機會，就法輪功問題向中國指出：人權在中國遭到了踐踏，尤其良心及信仰問題。