一休和尚是日本有名的高僧，他有很高的智慧，有許多膾炙人口的故事在民間流傳著，也曾拍攝成電視影集，受到廣大群眾的喜愛。當然有些流傳的故事，已經失真不是原來的事實。但是他的事蹟，卻也在人們心中，留下很深的回憶，其他的我們就不談了。他會取名「一休」的由來，是因為他在很小的時候，大約是九歲吧，就曾寫過一首詩，因而一舉成名。詩當然是用日文寫的，譯文的大意是：

從有漏的地方(家)，向著無漏的地方(家)回去；
風吹、就吹吧！
雨下、就下吧！
(在回家的路上，這裏)只是一度休息的地方。

最後一句「一度休息」就是他取名「一休」的由來。

這個「一度」兩字的解釋中含有，暫時、充當、臨時等等的含義。也就是說他在這裏的家(世間)只是暫時停留，避一下風雨的地方，不是久留眷戀之地，或是想永遠呆的地方，我還是要去掉執著(有漏)，(直到無漏才能)回到原來自己的家。

師父在《轉法輪》398頁中說：『人家說：我來到常人社會這裏，就像住店一樣，小住幾日，匆匆就走了。有些人就是留戀這地方，把自己的家給忘了。』

一休和尚出生在「非大法弘傳」的時代，是他最大的遺憾，沒有大法傳渡，要修成也難。但他從小小的年紀，就能懂得要去掉有漏、執著，以及了解到，世間只是暫時借棲之所，不是永遠的家，要儘快的回到自己的家。比起迷在常人中，終日庸庸碌碌，追求過常人的生活，追求名、利、情，沉湎在常人萎靡生活中的人，比起那些甚至於為了一點小名、小利爭爭鬥鬥，拼到你死我活的人，其悟性何等之高啊！

目前大陸的首惡，只為了擔心他個人的名位會有威脅，竟然昧著良心，無恥的以預謀好的手段誘拐百姓到天安門廣場，再先殘殺她後、再點火燒她，捏造假的自焚事件，然後再依此假自焚事件為道具，來誣陷法輪功，用以欺騙全世界，做為它虐殺、迫害、殘暴法輪功學員的藉口。此種卑鄙無恥的勾當，已受到國際輿論的譴責，竟還無恥的對自導自演、殘殺百姓的「焚民事件」來判刑，真是無恥至極。其最大的因由，只不過是眷戀它所在的權位罷了。。竟然用直接殘殺百姓的手段，想騙取世人的苟同，還不知要在層層的地獄中償還多少業力呢？與一休和尚比較，小小的年紀，就懂得這人世間不是久留之地，應及早修回到自己的家才是上策。心性兩相比較，高低立見。流氓的行徑，欺騙得了一時被矇騙的百姓，但是永遠欺騙不了自己的良知，永遠欺騙不了天理，永遠欺騙不了正義的人士，永遠欺騙不了廣大的世界。罪業昭彰，天理不容。

千年不得一次人身，得人身又須有大法弘傳，才有機緣得正法。此次老師弘傳大法，把法講的夠明白了，同時我們又有那麼好的修煉環境，此時不修更待何時呢？

師父在《精進要旨》「退休再煉」篇中說：『修煉可不是兒戲，比常人中任何一件事情都嚴肅，不是想當然的，一旦失去機會，六道中輪迴何時再得人身！機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是甚麼。』

能不心驚夢醒嗎？