先講兩件小事兒：

第一件事，一天我和哥哥邊做事，邊隨意地談話。我說在北京發現有的功友有求名之心，做了甚麼事後強調是“我”做的，生怕別人不知道。事雖然做的很好，但我覺得我們大法弟子就應做默默無聞的一大法粒子。當時哥哥說：“功友也有修得不好的一面，但我們一定要找自己。”哥哥這話本說得很無意，後來專心做事也沒再交談。但過了一會兒，我發現自己也有求名之心，因為從北京回來後，我強調了東西是我去要到的，是我解決了問題。發現這一點後，我告誡自己要去掉此心，就做默默無聞的大法粒子。

第二件事，一天我給哥哥說，自己對某某功友的矛盾仍耿耿於懷，哥哥就說要找自己，然後開始回憶我和功友之間的矛盾，並數落我的不是，說我有這個心，那個心，我覺得在冤枉我，叫他閉嘴，他還接著說，我就走了。哥哥心裏不舒服，還想交談，而我不想。他氣著說：“無論怎麼說，從你記得的事情說明你心胸狹窄，容不下。從來不向內找。”然後氣悶悶地走了。

我就想，我不向內找嗎？我覺得我不會，然後我想起第一件事，為甚麼會兩種不同的效果呢？我一下明白了為甚麼明白法理那麼重要。“法能破一切執著”，陷於事中的爭論，各自掩蓋的執著心，誰都不能看明白對方，徒勞地幫助反而產生矛盾，就站在法的基點上，明白了法理是萬能的。同時我也明白了第二次我為甚麼不能向內找，是心的容量不夠。我悟到大法在人中的一層理，法能夠鑄就生命的堅強。當覺得自己被冤枉、委屈時，無論我表現出的爭吵，還是其他人表現的哭泣，都是不堅強的表現。更深力度的向內找，擴大心的容量，想一想我們偉大慈悲的師父吧，我們自己就會變得更堅強。

二、在法中正悟，去除執著，更加純淨自己

我覺得剖析自己時是痛苦的，但明白了法理，去掉執著，更加純淨自己卻是快樂的。

師父在《走向圓滿》中說：“帶著執著而學法不是真修。但可以在修煉中漸漸認識自己的根本執著，去掉它，從而達到修煉人的標準。那麼甚麼是根本的執著哪？人在世間養成了許多觀念，以至被觀念帶動著，追求著嚮往的東西。”以前我學《走向圓滿》時，總認為“入門時是甚麼想法”才是“根本執著心”，但我現在悟到：人世間養成的一切觀念都是根本執著，他阻礙著我們在法上認識法，阻礙我們精進，阻礙我們走向圓滿，它隨時都想動搖我們對法的堅如磐石的正信。

我自己明白正法時期大法弟子必須去掉人世的執著，但看見功友不去那執著時，強迫人家去，無非反應出自己對修煉仍不堅定。修煉不是“大幫哄”，大家都去的執著心，我也去，我去了執著心，別人沒有，自己反而覺得不公，多麼深的人心啊!

“其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。”(《為誰而存在》)

在法上認識法，去除執著，更加純淨自己，心在法上時我感到是一種快樂。

三、修去自卑，重新看待個人圓滿與正法修煉

因為我們都是做大法資料的，有時其他功友見面愛問：“你去天安門幾次了？”“你去發資料沒有？”且不說問者如何。單說被問者，常常回答時不是深深的嘆息，便是感到心底的痛與遺憾，有時甚至立刻生念，我今天就去發大法資料，我明天就去天安門。

我悟到：其實做事的多少或種類並不是衡量的標準，關鍵在於自己在法理上認識清不清晰。修了這麼久了，自己有沒有自己正悟的東西。事情做得多，一被抓進去就向邪惡妥協，那沒用。要比事情做得多，比不上國外大法弟子。要比難大，國外大法弟子都不能跟國內比。

有一個和我一起做事情的功友，前兩天還在講，我們資料點好比軍工廠，生產出極有說服力的資料，另外空間的魔會懼怕，會消滅掉。但過兩天她又說：“我們這算不算走出來，我們沒有出去發資料。”

我就在想甚麼是走出來，關鍵是走出人來，走出人的思維。為甚麼我們聽見別的功友做了甚麼時，除了敬佩之外，還會生出自卑呢？這是一種干擾。就做大法需要我做的事，每個功友一步步的走到今天都應有正悟的東西，相信自己，無論以前做過甚麼不對的事或做得不夠完美，我覺得都不要再去想它。正如師父在DC法會上說：“放下任何心，甚麼都不想，就做大法弟子應該做的那一切，一切就在其中了。”